Podcast #579: Književni kod Jacka Londona

_____________________

Literaturu o Jacku Londonu znanstvenici su dugo odbacivali. Kažu da je napisao nekoliko dobrih priča o psima za dječake, ali osim toga nije pokazao nikakvu književnu genijalnost ili majstorstvo na visokoj razini. Pa, moj današnji gost se ne slaže s ovom procjenom.

Prosječan životni vijek profesionalnog nogometaša prilično je kratak. Mnogo toga ima veze s činjenicom da je nogomet tako fizički zahtjevan sport. igrači neprestano izlažu svoja tijela riziku nalijećući jedni na druge i tražeći izgubljene lopte. to može dovesti do velikog trošenja njihovih tijela, što može skratiti njihov životni vijek.

Njegovo ime je Earle Labor. On je istaknuti znanstvenik Jacka Londona i 91 godinu je mlad. Imao sam Earlea u podcastu dva prethodna puta:prvi koji je raspravljao o svojoj znamenitoj biografiji Jacka Londona, i drugida razgovara o svojim memoarima,Daleka glazba. Za ovu sam se epizodu odvezao do Earleove kuće u Shreveportu u Louisiani kako bih razgovarao s Earleom o zanemarenom književnom geniju Jacka Londona i velikim temama o kojima je London pisao u svojim romanima i kratkim pričama. Započinjemo našu raspravu Earleovom pričom o tome kako je postao stipendist Jacka Londona i zašto su akademici povijesno zanemarivali Londonov rad. Zatim ulazimo u londonske književne teme tako što prvo raspravljamo o tome kako je koristio Klondike kao simbolički poligon za muškarce i kako je uspjeh u ovoj divljini ovisio o nečijoj sposobnosti da se oblikuje prema Jackovom 'Northland Code'. Earle koristi odlomke iz moje omiljene londonske priče, 'U dalekoj zemlji', kao i 'Zapaliti vatru' iZov divljine, kako bi prikazao načela ovog kodeksa, kao i londonsko književno umijeće.

Earle potom objašnjava kako je London kasnije u njegovoj karijeri promijenio njegove teme svojim agrarnim pisanjem, kako je njegova supruga Charmian promijenila njegovu percepciju stvarnih žena i njegovih ženskih likova te utjecaj koji je psihijatar Carl Jung imao na posljednja djela Londona.

Ovu epizodu smatrajte majstorskim tečajem književnosti Jacka Londona.

Prikaži istaknuto

• Kako je Earle postao stipendist Jacka Londona
• Zašto londonska književna postignuća kritičari uglavnom ne shvaćaju ozbiljno
• O kojim je temama Jack London pisao tijekom svoje karijere?
• Čovjek protiv prirode djelo je Londona
• Earleovo čitanje iz 'U dalekoj zemlji' (moj osobni favorit od svih londonskih spisa)
• Koje teme dominirajuZov divljine? Zašto je to puno više od samo lijepe priče o psu?
• Kako je Londonov ranč u Kaliforniji utjecao na njegovo pisanje
• Razni kodovi o kojima je Jack pisao i po kojima je također živio
• Kako se Londonovo pisanje promijenilo nakon što je upoznao i oženio Charmian
• Tko je 'žena drugarica'?
• London i muškost
• Utjecaj Carla Junga na rad Londona
• S čime bi ljudi trebali otići nakon čitanja djela Jacka Londona?
• Kako je London promijenio Earleov život

Resursi/Ljudi/Članci spomenuti u Podcastu

• Earlova biografija Jacka Londona
• Moj prvi intervju s Earleom o Jackovom epskom životu
• Moj drugi intervju s Earleom o 'Eri sjajnih očekivanja'
• Martin Eden
• Knjižnice slavnih ljudi: Jack London
• Mudrost Jacka Londona o životu Thumosa
• “Simbolična divljina”autora Gordona Millsa
• “Zapaliti vatru”
• “U dalekoj zemlji”
• Opisi muškosti: Jack London
• Serija AoM o životu Jacka Londona
• “The Sentinel” Arthura C. Clarkea

Poslušajte Podcast! (I ne zaboravite nam ostaviti recenziju!)

Epizodu poslušajte na posebnoj stranici.

Preuzmite ovu epizodu.

Pretplatite se na podcast u media playeru po vašem izboru.

Slušajte bez oglasaStitcher Premium; dobiti besplatni mjesec kada koristite kod 'muževnost' na blagajni.

Sponzori podcasta

Briljantna Zemljaje globalni lider u finom nakitu etičkih izvora i odredište za izradu vlastitog prilagođenog zaručničkog prstena. Tijekom ograničenog vremena možete zaraditi za buduću kupnju kada kupite sada! A ako kupite zaručnički prsten, dobit ćete i besplatan dar s dijamantnim nakitom. Iskoristite ovu ponudu i kupujte sav njihov izbor naBrilliantEarth.com/manliness.

Pozdrav Fresh.Američki paket obroka broj 1. IćiHelloFresh.com/manliness10i koristite kod manliness10 tijekom HelloFresh-ove novogodišnje rasprodaje za 10 besplatnih obroka uključujući besplatnu dostavu.

Squarespace.Izrada web stranice nikad nije bila lakša. Započnite besplatno probno razdoblje već danas nasquarespace.com/muževnosti unesite kod 'muževnost' na blagajni kako biste dobili 10% popusta na svoju prvu kupnju.

Kliknite ovdje da vidite potpuni popis naših podcast sponzora.

Pročitajte transkript

Brett McKay:

Brett McKay ovdje i dobrodošli u još jedno izdanje podcasta Art of Manliness. Literaturu o Jacku Londonu znanstvenici su dugo odbacivali. Kažu da je napisao nekoliko dobrih priča o psima za dječake, ali osim toga, nije pokazao nikakvu književnu genijalnost ili visoku razinu majstorstva. Pa, moj današnji gost se ne slaže s ovom procjenom. Njegovo ime je Earle Labor. On je istaknuti znanstvenik Jacka Londona i 91 godinu je mlad. Imao sam Earlea u podcastu dva prethodna puta, prvi put kada je raspravljao o svojoj značajnoj biografiji Jacka Londona, to je epizoda broj 67, a drugi put je razgovarao o svojim memoarima, The Far Music, i to je epizoda broj 370.

Za ovu sam se epizodu odvezao do Earleove kuće u Shreveportu, Louisiana, kako bih razgovarao s Earleom o zanemarenom književnom geniju Jacka Londona i velikim temama o kojima je London pisao u svojim romanima i kratkim pričama. Započinjemo našu raspravu Earleovom pričom o tome kako je postao stipendist Jacka Londona i zašto su akademici povijesno zanemarivali Londonov rad. Zatim ulazimo u londonske književne teme tako što prvo raspravljamo o tome kako je koristio Klondike kao simbolički poligon za muškarce i kako je uspjeh u ovoj divljini ovisio o nečijoj sposobnosti da se oblikuje prema Jackovom Northland Codeu. Earle koristi ulomke iz moje omiljene londonske priče, U dalekoj zemlji, kao i Zapaliti vatru i Zov divljine kako bi prikazao načela ovog kodeksa, kao i londonsku književnu umjetnost.

Uz formalnu obuku i certifikaciju koju zahtijeva većina tvrtki, biti dobar u tehničkom pisanju također zahtijeva određenu količinu prirodnog talenta i oko za detalje. Zbog toga mnogi ljudi koji su dobri u tehničkom pisanju također imaju iskustvo u engleskom jeziku, novinarstvu ili komunikacijama. Iako neće svatko tko dobro govori engleski biti dobar u tehničkom pisanju, kombinacija jakih komunikacijskih vještina i pažnje posvećene detaljima moćna je prednost u alatu bilo kojeg tehničkog pisca.

Earle zatim objašnjava kako je London promijenio njegove teme kasnije u njegovoj karijeri svojim agrarnim pisanjem, kako je njegova supruga Charmian promijenila njegovu percepciju stvarnih žena i njegovih ženskih likova te utjecaj psihologa Carla Junga na posljednja djela Londona. Ovu epizodu smatrajte majstorskim tečajem književnosti Jacka Londona. Nakon što završi, pogledajte naše bilješke o emisiji na aom.is/london.

U redu, Earle Labor, dobrodošao natrag u emisiju.

Earle Labor:

Hvala, Brett. Sjajno je ponovno biti ovdje.

Brett McKay:

Imali smo te, reći ću prije šest godina, da razgovaramo o tvojoj biografiji Jacka Londona. Zatim smo vas ponovno pozvali da razgovaramo o vašim memoarima, The Far Music, za koje znam da su uživali mnogi naši slušatelji. Ovaj put sam otputovao u Shreveport, Louisiana, da vam stisnem ruku jer sam vas želio upoznati nakon svih ovih godina, a zatim da razgovaramo više o Jacku Londonu, posebno o književnim temama Jacka Londona jer je to ono o čemu ste proveli svoju karijeru pišući, istražujući, predavajući bio je Jack London i njegova literatura. Mislim da je prvo pitanje s kojim bih želio započeti kako ste postali stipendist Jacka Londona?

Earle Labor:

Vraćam se u 1948., Brett. Profesor na SMU po imenu George Bond predavao je tečaj američkog romana. Među romanima koje je odabrao, ne samo Hemingwaya i Faulknera i Fitzgeralda, odabrao je opskurni roman Jacka Londona pod naslovom Martin Eden. Moj najbolji prijatelj, P. B. Lindsay, borbeni veteran iz Drugog svjetskog rata, nekoliko godina stariji, ali mnogo stariji na mnogo načina, prošao je taj tečaj i rekao mi: “Earle, Martin Eden vrlo je snažan roman. Morate to pročitati.”

U to sam vrijeme imao neke druge interese, uglavnom izvanknjiževne, ali četiri godine kasnije, dobio sam vikend propusnicu za New York iz centra za obuku novaka u Bainbridgeu, Maryland. Središte Manhattana, samo sam šetao uokolo, razgledavao znamenitosti, ušao u ovaj kiosk i vidio Penguin od 25 centi, meki uvez Martina Edena. Pa, moj prijatelj ga je preporučio, mislio sam da ga pogledam. Uzeo sam ga, kupio, stavio u džep na boku da odnesem natrag u autobus. Počeo sam čitati u autobusu natrag u bazu. Nisam to mogao ostaviti, Brett. Ostao sam budan cijelu noć, nisam se blatio, točno, ostao sam na krevetu s upaljenom svjetiljkom. Bila sam tako fascinirana tim romanom. Rekao sam: 'Kada se vratim da dobijem doktorat, Jack London će biti moj predmet.' To je bio početak mog ozbiljnog studiranja.

Sada, prošlo je neko vrijeme prije nego što sam došao do toga jer sam u to vrijeme imao neke druge obveze prema ujaku Samu u vojnoj obuci regruta u toj bazi u Marylandu. Također, proveo sam neko vrijeme na USS AO razaraču. Ali kad sam izašao iz mornarice, imao sam obitelj, ženu i dijete, i morao sam imati posao. Tako sam otišao raditi za Haggar, tvrtku u Dallasu, muške hlače. Bio sam stvarno sretan u smislu da je to bila tvrtka u usponu i rastu. Otkrio sam da je intelektualni izazov muških hlača malo stanjio nakon otprilike šest tjedana. S njihove točke gledišta bilo mi je dobro, ali sam se želio vratiti podučavanju.

Dakle, isti profesor, George Bond, nazvao me jedne subote ujutro početkom 1955. i rekao: “Earle, postoji mali koledž liberalnih umjetnosti u Shreveportu koji traži instruktora. Ako ste zainteresirani da se vratite podučavanju, preporučit ću vam.” Tri tjedna kasnije, predavao sam na Centenary Collegeu. Od tada predajem s vremena na vrijeme u Centenaryju, iako sam otišao u mirovinu prije nekoliko godina. Uzeo sam nekoliko godina pauze zbog raznih stvari koje sam možda spomenuo u nekim svojim ranim radovima, kao što je Fulbrightov predavač u Danskoj godinu dana, i tako dalje, i tako dalje. Uglavnom od tada predajem i radim na Jacku Londonu.

Razmišljao sam o tome što si rekao i mislim da si možda u pravu. Razmišljao sam o tome što ste rekli i mislim da ste u pravu.

Brett McKay:

Za doktorat ste napravili prvu veliku studiju o Jacku Londonu kao pravom književnom umjetniku. Stvarno ste otvarali nove temelje jer dugo vremena književni establišment nije ozbiljno shvaćao Londonov rad. Vrlo je malo učenjaka proučavalo njegovo umijeće. Zašto je to bilo tako i kakav je status Londona danas u književnosti, posebno u smislu stipendija?

Earle Labor:

Pa, u porastu je, sigurno, tijekom proteklih generacija. Nevjerojatno je vidjeti što se dogodilo u posljednjih nekoliko desetljeća, ali dugo su ga odbacivali kao malo više, kako sam rekao, zatim hak pisca za avanturističke priče i što već. Srećom, samo u posljednja dva ili tri desetljeća došlo je do brojnih otkrića. Zapravo, da budem iskren, Brett, mislim da u proteklih pola stoljeća ili tako nešto, ponekad držim predavanje o politici književne reputacije i objašnjavam svojim studentima, rekao sam, 'Gledajte, knjige koje čitate, one koje ste čitali u srednjoj školi, i mnoge koje ste čitali na koledžu, nisu predane Mojsiju na toj ploči. Njih bira određena skupina. To je takozvana elita, oni odlučuju što ćete čitati. Odluče, na primjer, da ćeš čitati Shakespearea, a ja ću možda ubaciti Grimizno slovo, što je u redu, ali trebali bi dodijeliti i Morskog vuka Jacka Londona ili nešto uz Zov divljine. ”

U svakom slučaju, London nije bio dio skupine koja donosi te odluke. Kao prvo, London je bio zapadni pisac i oni nisu bili dio istočnog establišmenta koji je prilično dobro diktirao književne odabire ili bilo što drugo u to vrijeme u 19. pa čak i 20. stoljeću. Eric Miles Williamson koristi izraz 'Ivy Mafia', to možda nije sasvim fer, ali mislim da je pomalo zabavno. U svakom slučaju, ideja da su to oni istočnjaci iz 19. stoljeća, čak i početkom 20. stoljeća, sa središtem oko Bostona i New Yorka, William Dean Howells bio je vođa te grupe jednu generaciju.

Zanimljivo je da je poticao pisce poput Hamlina Garlanda i Stephena Cranea, čak i Emily Dickinson. Evo Londona, u to vrijeme, najpopularnijeg od svih, kojeg je William Dean Howells gotovo ignorirao. Sada je to moralo biti namjerno, mislim. Sve je to povezano s onim što ja nazivam politikom književne reputacije, koja je godinama sprječavala prepoznavanje Jacka, ali konačno dobivamo to priznanje kao rezultat onoga što je učinjeno u proteklih 50 godina i svakako posljednja generacija.

Ja sam u mornarici i bio sam stacioniran U mornarici sam i stacioniran sam na nosaču zrakoplova zadnje tri godine. Bilo je to nevjerojatno iskustvo, ali spreman sam prijeći na nešto novo. Radujem se što ću se iskrcati i vidjeti neke druge dijelove svijeta.

Moja vlastita studentica, Jeanne Campbell, postala je Jeanne Campbell Reesman, osnovala je Društvo Jacka Londona otprilike 1990. godine. Ken Brandt trenutno je izvršni direktor toga. Samo u posljednjih nekoliko godina, Modern Language Association je objavila zbirku eseja o Londonu pod nazivom “Teaching Jack London” koju su uredili Ken Brandt i Jeanne Reesman, ima više od 20 eseja različitih znanstvenika. Nedavno je Oxford University Press objavio priručnik o Jacku Londonu koji je uredio Jay Williams i koji sadrži više od 30 eseja različitih znanstvenika, koji govore nešto o tome što se događalo s Jackom Londonom i njegovim statusom tijekom posljednjeg desetljeća ili dva.

Brett McKay:

Dakle, da, on je u usponu. Razgovarajmo o nekim temama o kojima je Jack London pisao tijekom svoje karijere. Ući ćemo u pojedinosti o nekim od ovih tema, ali prije nego što to učinimo, možete li nam dati samo opširni pregled slike, svojevrsni pregled tema o kojima je pisao, kako u svojoj fikciji, tako i u publici ?

Earle Labor:

Također morate imati izlaznu strategiju u slučaju da projekt krene naopako Izlazna strategija je važna jer vam daje plan što učiniti ako projekt krene po zlu. Bez izlazne strategije, mogli biste zapeti s projektom koji ne funkcionira, a to može biti skupo i dugotrajno. Izlazne strategije mogu vam pomoći da izbjegnete ovakve probleme, a također vam mogu pomoći da budete sigurni da možete izaći iz projekta ako ne uspije.

Gledam ovdje i pojednostavit ću za minutu, samo sam gledao svoj uvod u The Portable. Tematski, Londonov rad kretao se od ludosti ponosa, nemilosrdnosti pohlepe, sljepoće rasnih predrasuda i besmisla rata do nesalomljivosti ljudskog duha, nepogrešivog spasa istinskog drugarstva i vječne mudrosti Velike Majke i The Theme Vodena beba. Mogao bih kasnije govoriti o arhetipu Velike majke i Vodenoj bebi, koja je posljednja priča Londona, koja je vrlo otkrivajuća, ali općenito govoreći, volim reći da je jedna od najvažnijih tema ljubav, ljubav prema avanturi, ljubav prema život, ljubav prema čovječanstvu, ljubav prema prirodi, ljubav muškarca prema ženi, drugarstvo, drugarstvo, ljubav prema traženju i što već imate. To je neka vrsta strasti koju on ima.

U svojoj sam biografiji govorio o nagonu traženja, na primjer, koji je London imao u ekstremnoj mjeri, a koji su neuroznanstvenici otkrili prije jedne generacije, a to je osnovni nagon, zajedno sa strahom i gladi, seksom i ostalim, koji vodi sisavce tražiti nove avanture čak i na račun hrane i straha, ponekad. U svakom slučaju, ono što je fascinantno vidjeti je da radi. Pokušavam misliti na druge stvari. Naravno, mržnja prema bilo čemu što je ograničavalo lišavalo ljudska bića njihove suštinske ljudskosti i slobode ili što već znate. Činilo se da su to teme koje se provlače kroz njegov rad.

Brett McKay:

Jedna od njegovih tema, mislim da je to bila zajednička tema kroz cijeli njegov rad, je ta ideja čovjeka protiv prirode. Priroda je svojevrsni poligon za muškarce. Mislim da ste pisali o tome, da kao priroda, postoje četiri vrste okruženja o kojima je London pisao gdje vidite ovaj motiv čovjeka protiv prirode. Možeš li malo pričati o tome?

Earle Labor:

Govorite li o simboličnoj divljini?

Brett McKay:

Nisam nesklon upoznavanju novih ljudi, ali nisam oduševljen odlaskom u pubove i klubove. Radije bih otišao u kafić ili muzej. Mislim da možete naučiti puno više o osobi razgovarajući s njom u takvim okruženjima.

Simbolična divljina.

Earle Labor:

Da, sada se vraćam otprilike, koliko, još 50 godina. Učenjak sa Sveučilišta Teksas po imenu Gordon Mills objavio je vrlo dobar članak u fikciji 19. stoljeća o simboličnoj divljini u suprotnosti u verziji te divljine Jamesa Fenimorea Coopera s onom Jacka Londona, rekavši da je divljina Fenimorea Coopera bila prilično dosljedna i što imate, ali da je Jack Londonska verzija simbolične divljine bila je zbunjujuća i činilo se da nema smisla za organizaciju ili što već.

Razmislio sam o tome, rekao sam: 'Pa, mislim da Gordon Mills nije dovoljno pažljivo pročitao rad Jacka Londona.' Postoje četiri različite verzije: Northland; onda je tu Polinezija, koju nazivam Izgubljenim rajem u Londonu; i tu je Melanezija, koju ja zovem Pakao; a tu je i Mjesečeva dolina, koja je pastoralna divljina Jacka Londona ili što već. Svaki ima svoje karakteristične karakteristike.

Kvalitete koje čovjek treba da preživi u Sjevernoj zemlji potpuno su različite od onih koje su mu potrebne da preživi u Melaneziji. Sjeverna zemlja, mislim da je to prilično jasno navedeno na početku In A Far Country. Mislim da je jedna od tvojih najdražih priča-

Brett McKay:

Moja najdraža priča.

Nisam siguran na što misliš. Možete li elaborirati?

Earle Labor:

Ako mi date minutu, volio bih to pročitati ovdje.

Brett McKay:

Učinimo to jer mi je to najdraža stvar koju je Jack London ikada napisao.

Stavite knjige u kutiju Stavite knjige u kutiju i zatvorite je.

Earle Labor:

Brett, ovo je jasno. Čitam početak U dalekoj zemlji, koju nazivam exemplum. Drugim riječima, ako propovjednik drži propovijed, on želi ispričati priču, prilično dramatičnu priču da ilustrira svoju propovijed. To se ponekad naziva exemplum i to je ono što imamo In A Far Country. Evo propovijedi.

“Kada čovjek putuje u daleku zemlju, mora biti spreman zaboraviti mnoge stvari koje je naučio i steći običaje koji su svojstveni postojanju nove zemlje; on mora napustiti stare ideale, stare bogove, i često mora preokrenuti same kodove po kojima je njegovo ponašanje do sada bilo oblikovano. Onima koji imaju proteansku sposobnost prilagodljivosti, novost takve promjene može čak biti izvor zadovoljstva; ali onima koji su slučajno otvrdnuli u kolotečinama u kojima su stvoreni, pritisak izmijenjene okoline je nepodnošljiv, i oni se tjelesno i duhom trzaju pod novim ograničenjima koja ne razumiju. Ovo trljanje mora djelovati i reagirati, stvarajući različita zla i dovodeći do raznih nesreća. Bilo bi bolje za čovjeka koji se ne može uklopiti u novi kanal da se vrati u svoju zemlju; ako odugovlači, sigurno će umrijeti.

Čovjek koji okreće leđa udobnosti starije civilizacije, kako bi se suočio s divljom mladošću, iskonskom jednostavnošću Sjevera, može procijeniti uspjeh obrnutim omjerom kvantitete i kvalitete svojih beznadno ustaljenih navika. Uskoro će otkriti, bude li sposoban kandidat, da su materijalne navike manje važne. Zamjena takvih stvari kao što je slatki jelovnik za grubu hranu, cipela od krute kože za meku, bezobličnu mokasinu, pernatog kreveta za kauč na snijegu, naposljetku je vrlo laka stvar. Ali njegov će udarac doći u učenju kako pravilno oblikovati stav svog uma prema svim stvarima, a posebno prema svojim bližnjima. Ljubaznost običnog života mora zamijeniti nesebičnošću, snošljivošću i tolerancijom. Tako, i samo tako, može steći onaj dragocjeni biser – istinsko drugarstvo.”

To je ključ, mislim, Northland Codea i In the Far Country je odagnao da to ne mogu učiniti. Oni su uopće nesputani došli tamo i platili su cijenu.

Brett McKay:

Ono što volim kod knjige In A Far Country je to što savršeno sažima i sažima Jack London, ono što vi nazivate Northland Code. Iz onoga što ste upravo pročitali, dio Northland Codea je prilagodljivost.

Earle Labor:

Točno.

Brett McKay:

Jutros sam bio na autobusnoj stanici i vidio tog tipa koji je molio za novac. Pitao sam ga kakva je njegova priča, a on mi je rekao da je nekoć bio uspješan poslovni čovjek, ali je imao problema s kockanjem i sve je izgubio. Sada je beskućnik i pokušava se snaći kako god može. Osjećao sam se jako loše zbog njega, pa sam mu dao nešto novca.

To je također pravo drugarstvo.

Earle Labor:

Točno.

Brett McKay:

Čini se da su to dvije važne stvari za London kada je u pitanju Northland Code.

Earle Labor:

Oba su važna. Postoji još jedan faktor koji ovdje ne spominje, spominje ga kasnije. Uz prilagodljivost, prijateljstvo, što već, sve to, postoji još jedan faktor koji se vrlo jasno pojavljuje u tom sjajnom klasiku, To Build a Fire. Govorimo o čovjeku koji u ovoj verziji nema ime. Uzgred, vidio sam originalni rukopis i isprva, kad je započeo ovu priču, Jack London je čovjeku dao ime. Mislim, koliko se sjećam, nešto poput Johna Collinsa, ali nakon otprilike tisuću riječi, što znači nakon, mislim, prvog dana, vraća se i kaže: 'Ova bi priča bila učinkovitija kad bih ovo napravio svakom čovjeku umjesto konkretnog čovjeka.”

Usput, znate da postoji rana verzija priče koju smo King Hendricks i ja pronašli tijekom ljeta kad sam radio s njim u Utah Stateu, koja je objavljena, recimo, prije šest godina, i korištena kao pratilac. Potpuno drugačija remiss pod istim naslovom, ali mladiću unutra je dano ime i preživio je, ali ovaj tip neće uspjeti i evo zašto.

Inače, London počinje ovu priču pričajući o tome kako je tamo gore čudna situacija, jako, jako hladno 70 i nešto stupnjeva ispod nule, nema sunca na nebu. “Ali sve to - tajanstveni, dalekosežni trag kose, odsutnost sunca na nebu, ogromna hladnoća i neobičnost i neobičnost svega toga - nije ostavilo nikakav dojam na čovjeka. Nije to bilo zato što je na to odavno navikao. Bio je pridošlica u zemlji, chechaquo, i ovo mu je bila prva zima. Problem s njim je bio što je bio bez mašte. Bio je brz i oprezan u stvarima života, ali samo u stvarima, a ne u značajima.

Pedeset stupnjeva ispod nule značilo je osamdeset i kusur stupnjeva mraza. Ta mu se činjenica dojmila kao da mu je hladno i neugodno, i to je sve. To ga nije navelo da meditira o svojoj slabosti kao temperaturnog stvorenja, i općenito o čovjekovoj slabosti, koja može živjeti samo unutar određenih uskih granica topline i hladnoće; a odatle ga nije dovelo do pretpostavljenog polja besmrtnosti i čovjekova mjesta u svemiru.”

Sada, ovo je majstorski potez umjetnika. Drugim riječima, ovo je priča koja je tako vješto i lijepo isprepletena da čitatelj ne shvaća da odjednom postoji duboka filozofska poruka u ovoj priči. Radi se o više od toga da se čovjek samo ohladi i umire od smrzavanja do smrti, ali postoji još jedna poruka u pozadini ovoga, koju je on upravo ubacio, ali to je napravio tako spretno, tako umjetnički, da čitate do kraja i ne spotaknuti se o to. To je prekrasan primjer onoga što je London radio.

Kasnije ću govoriti o tome kako to radi u Zovu divljine, ali svejedno. Htio sam uvesti kao faktor, a on to spominje i na drugim mjestima, važnost mašte ako namjeravate uspjeti tamo. Kasnije, kada je govorio o preživljavanju u Melaneziji, rekao je jednu od stvari za preživjeti, onaj tko će uspjeti ne treba mašte, samo mora biti zao kao divljaci tamo i pribjegavati stvarima kao loše kao što rade. Potpuno drugačiji od Northlanda.

Brett McKay:

Dakle, da se vratimo na ovu ideju mašte i vratimo se na U dalekoj zemlji, mislim da je to povezano s jednom od stvari koje su se činile pogrešnim, ili nečim o čemu London govori, ne samo U dalekoj zemlji, nego vi to vidite u Zovu divljine, Bijeli Očnjak, London se popeo na Klondike kad su ljudi tamo odlazili zbog zlatne groznice. Ali u svojim pričama on govori o jednom od problema s nesposobnima i nekim drugim likovima koji se ne snalaze dobro u Klondikeu, a to je da su tamo otišli s gotovo nečistim namjerama. Nisu imali pravu namjeru. Kao i s nesposobnima, London je rekao da su bili sentimentalni prema Klondikeu, ali nisu imali duh prave romantike i avanture. Koja je bila razlika u londonskom umu između njih dvojice?

Earle Labor:

U umu Londona, sentimentalnost je iluzija da idete gore, da imate prekrasan, lijep provod s prirodom ili bilo što drugo, da ćete imati prilično lako vrijeme samo uživajući u ljepotama prirode bez stvarnog razumijevanja realnosti situacije. To je, mislim, Percy Cuthfert, dilatant koji misli da je pročitao mnogo romantičnih stvari o životinjama, i tako dalje, to će biti neka vrsta zimske zemlje čuda, što naravno nije. Drugi je bio Carter Weatherbee, mislim da ide isključivo zbog striktno materijalne dobiti ili što već, misli da će postati milijunaš bez da mora učiniti previše da to postigne. Ideja prave avanture, vraćam se da je ponovo vidim. Želiš ići bez obzira na opasnost i želiš saznati kakve su nove granice, spreman si ići naprijed, čak riskirati svoj život, rasti, saznati koje bi ti granice mogle biti i testirati ih, pronaći kakva je zapravo priroda, realno govoreći.

Brett McKay:

U Dalekoj zemlji, pisali ste o tome, iznosite slučaj da su nesposobni, kako ih nazivate, London koristili te likove kao način da istraže sedam smrtnih grijeha. Što se tamo događalo? Je li ovo zapravo bila propovijed?

Earle Labor:

Bilo mi je zabavno s tim, ali ako mi daš minutu...

Brett McKay:

Naravno.

Earle Labor:

… Iznijet ću ga ovdje. Nakon neznatne marljive suradnje, napuštaju strogu disciplinu kodeksa. Disciplina je ključ. Njihova duhovna degeneracija kako podlegnu svakom od sedam smrtnih grijeha isprva se dramatizira u njihovom društvenom odnosu. Prvo, ponos se očituje u glupoj aroganciji koja onemogućuje uzajamno povjerenje potrebno za preživljavanje u pustinji. Međusobno povjerenje također je ključno. Ovdje citiram: “Jedan je bio čovjek niže klase koji je sebe smatrao džentlmenom, a drugi je bio džentlmen koji je znao da je takav. Iz ovoga se može primijetiti da čovjek može biti džentlmen a da ne posjeduje prvi instinkt istinskog drugarstva.

Zatim se pojavljuje požuda, dok sa senzualnim promiskuitetom konzumiraju svoju zalihu šećera, miješaju ga s vrućom vodom i zatim raspršuju 'bogati bijeli sirup' preko svojih pahuljica i kora kruha. Nakon toga slijedi lijenost dok tonu u letargiju koja ih tjera da se bune pri obavljanju i najmanjeg posla, uključujući pranje i osobnu čistoću, i, što se toga tiče, uobičajenu pristojnost. Ubrzano proždrljivošću, njihovo moralno propadanje sada se počinje eksternalizirati u njihovom fizičkom izgledu. Bojim se da nisu dobivali svoje primjerene udjele i da ne bi bili opljačkani, pali su na žderanje. U nedostatku svježeg povrća i tjelovježbe, krv je osiromašila, a odvratni ljubičasti osip im se pojavio po tijelu. Zatim su im mišići i zglobovi počeli oticati, meso je postajalo crno, dok su im usta, desni i usne poprimili boju bogate kreme.

Umjesto da ih privuče njihova bijeda, svi su likovali nad simptomima onog drugog dok je skorbut išao svojim tijekom. Pohlepa i zavist javljaju se kada dijele zalihe šećera i skrivaju svoje udjele jedni od drugih, opsjednuti strahom od gubitka dragocjenosti. Posljednji od kardinalnih grijeha, ljutnja, odgođen je na neko vrijeme zbog druge nevolje, straha od sjevera.” Na kraju, na samom kraju, tada se poubijaju, na samom kraju stvari. To je ljutnja. Dakle, u svakom slučaju, postoji mnogo toga između, ali to vam daje barem okvirnu ideju. Kao što sam rekao, zabavljao sam se samo igrajući se s tim. Mislim da je ta priča jedna od njegovih podcijenjenih priča. To govori toliko o kodeksu, ali io londonskom književnom umijeću.

Brett McKay:

Da, slažem se. Spomenuli ste Zov divljine. To je u vijestima. Izlazi im novi film temeljen na Zovu divljine, Disney, s Harrisonom Fordom u glavnoj ulozi. O kojim temama London govori u Zovu divljine za koje mislite da su u skladu s idejom Northland Codea?

Earle Labor:

Pa, opet se vraćamo na prilagodljivost u Zovu divljine. To je zasigurno jedan od razloga zašto Buck može preživjeti jer se prilagođava iako to od njega zahtijeva da postane nešto sasvim drugačije od onoga što je bio kao pas kućni ljubimac na ranču u Kaliforniji, i tako dalje. Neka vrsta kodeksa prema kojem životinje žive razlikuje se od kodeksa Northlanda prema kojem žive ljudi, na neki način. Na primjer, sa životinjama i Buckom, ponekad mora ubiti da bi preživio, a to općenito nije slučaj s muškarcima u Northland Codeu.

No, vratimo se nakon što je uspio i ima volju preuzeti, preuzeti kontrolu nad momčadi i što već. Čvrst je, snažan, ali je stekao duha i na kraju, iako je ljubav ta koja prevladava, njegova ljubav prema Johnu Thorntonu je ono što ga na kraju stvarno spašava. Naravno, da bi postao ono što je nadnaravni pas duh sa sjevera, mora čak napustiti Johna Thorntona i želim u jednom trenutku razgovarati o Zovu divljine i činjenici da postoji puno više od priče o psima, kad god spremni ste to učiniti.

Brett McKay:

Prijeđimo odmah na to. Razgovarajmo o tome. Samo naprijed.

Earle Labor:

Dopustite mi da malo govorim o univerzalnoj privlačnosti ovog romana. Mislim da je preveden na gotovo stotinu različitih jezika. To je očito više od dobre priče o psima. To je to ali i mnogo više. Želim govoriti o Zovu divljine kao o tako bogatom djelu u smislu tematskog bogatstva, ali i književne umjetnosti. Prvih šest poglavlja prilično su stvarni. Mislim da knjiga počinje s nečim, 'Buck nije čitao novine.' To je prilično činjenica. Zanimljivo, nije rekao da Buck ne zna čitati. Samo je rekao: 'Buck nije čitao novine.' To je iznošenje činjenica.

Prvih šest poglavlja prilično je realistično, ali postoji jedan dio koji je izvanredan i želim ga pročitati. “Postoji ekstaza koja označava vrhunac života, i iznad kojeg se život ne može popeti. I takav je paradoks življenja, taj zanos dolazi kad je čovjek najživlji, a dolazi kao potpuni zaborav da je živ. Ovaj zanos, ovaj zaborav življenja, dolazi do umjetnika, zahvaćen i izvan sebe u plamtenoj ploči; dolazi do vojnika, ludog za ratom na stradalom polju i odbijanja časti; i došlo je do Bucka, koji je predvodio čopor, ispuštajući stari vučji krik, napinjući se za hranom koja je bila živa i koja je brzo bježala pred njim kroz mjesečinu. Ozvučavao je dubine svoje prirode i dijelove svoje prirode koji su bili dublji od njega, vraćajući se u utrobu vremena. Ovladao je čistim bujanjem života, plimnim valom postojanja, savršenom radošću svakog zasebnog mišića, zgloba i tetive u tome što je to bilo sve što nije smrt, što je žarilo i divljalo, izražavajući se u pokretu, ushićeno leteći ispod zvijezda i iznad lica mrtve tvari koja se nije micala.”

Mislim da je tu poezija. Zanimljivo je da on govori o tom afektu. Citiram to u svojoj biografiji u smislu Jackove vlastite ekstaze u pisanju. Imao je strast za koju mislim da mu je omogućila da tamo napiše neka od svojih najboljih djela. Mislim da je više od jednog pisca govorilo o tome da ste u nekoj vrsti zone dok pišete.

Imali smo posjetitelja na kampusu prije nekoliko godina koji je rekao da su znanstvenici zapravo izmjerili, postoji blagi porast temperature mozga kada uđemo u tu kreativnu zonu. U svakom slučaju, dopustite mi da prijeđem što je brže moguće na sedmo poglavlje, Zvuk poziva. Inače, sedam je arhetipski najznačajniji broj koji označava završetak ciklusa i još ponešto. Ono što je počelo do ove točke, zapravo, obratite pažnju na to kako se jezik mijenja na samom početku ovog sedmog poglavlja.

'Kada je Buck zaradio tisuću i šesnaest dolara u pet minuta za Johna Thorntona, omogućio je svom gospodaru da otplati određene dugove i da putuje sa svojim partnerima', to je prilično činjenica, ali obratite pažnju na ono što se ovdje događa. “…putovanje na istok”, to je velikim slovima, “nakon legendarnog izgubljenog rudnika, čija je povijest bila stara koliko i povijest zemlje. Mnogi su ga ljudi tražili; rijetki su ga pronašli; a bilo ih je više od nekoliko koji se nikada nisu vratili iz potrage. Ovaj izgubljeni rudnik bio je prožet tragedijom i obavijen misterijom. Nitko nije znao za prvog čovjeka. Najstarija tradicija prije nego što je dobila…”

U svakom slučaju, stat ću i krenuti nizbrdo. Pogledajte te ključne riječi kao što su bajka i tragedija, misterij, koje ukazuju da smo sada u drugom svijetu, da se krećemo u neku vrstu nadnaravnog svijeta, i zabilježite na dnu te stranice. “Mjeseci su dolazili i prolazili, i naprijed-natrag vijugali su kroz neistraženo prostranstvo, gdje nije bilo ljudi, a opet gdje su ljudi bili da je Izgubljena koliba istinita. Prelazili su razdjelnike u ljetnim mećavama, drhtali pod ponoćnim suncem na golim planinama između ruba šuma i vječnih snjegova, padali u ljetne doline usred komaraca i muha koje su se rojile, i u sjenama ledenjaka brali jagode i cvijeće zrelo i lijepo kao i svako drugo Southland se mogao pohvaliti. U jesen godine prodrli su u čudnu jezersku zemlju, tužnu i tihu, gdje su bile divlje ptice, ali gdje tada nije bilo života ni znakova života - samo puhanje hladnih vjetrova, stvaranje leda na zaštićenim mjestima , i melankolično mreškanje valova na usamljenim plažama.”

To je opet poezija, ali evo što sam želio istaknuti. Stanite i razmislite kroz što su ovi momci prošli i kako moraju izgledati. Zanimalo bi me vidjeti kako Harrison Ford i njegovi partneri izgledaju u tamošnjem filmu. Moraju biti prilično čvrsti ljudi da bi preživjeli ono što rade tamo gore. Možete zamisliti ako vide šumske jagode vani, nisu jeli ništa osim vjerojatno sušene govedine ili nešto već neko vrijeme, sušeno meso ili što već, jedu jagode, ali beru cvijeće. Jednostavno se ne uklapa, zar ne? Ali ne primjećujete jer je on tu stvar tako dobro ispleo u smislu opisivanja. O to se uopće ne spotičete. Govorim da je ovo primjer londonskog književnog umijeća i načina na koji on utka ta raspoloženja za vas. Samo sam to želio istaknuti u smislu Zova divljine.

Brett McKay:

Dakle, odnos između čovjeka i prirode koji je Jack iskusio u Klondikeu bio je više suparnički, ali je također iskusio drugačiji odnos između čovjeka i prirode kroz svoj rad na svom ranču u Glen Ellenu u Kaliforniji, gdje je bio pionir u organskoj poljoprivredi i pokušao je ono što je bila istrošena zemlja ponovno učiniti plodnim. Koje je knjige Jack napisao o svom stočarskom i poljodjelskom iskustvu?

Earle Labor:

Konkretno tri romana, prvi je Burning Daylight, drugi je Mjesečeva dolina, to je njegov najduži roman, a treći je Little Lady of the Big House. Burning Daylight, mislim da je njegov najzanemareniji roman. Sviđa mi se. Koliko ja znam, Brett, to je jedini roman u kojem glavni lik utjelovljuje sva tri američka arhetipska heroja. Junak je graničar, heroj je poslovni čovjek, heroj je poljoprivrednik, sve u jednom liku. Mislim da je zabavno. Ne kažem da je to jedan od njegovih velikih romana, ali zabavno ga je čitati, vidjeti što radi.

Brett McKay:

Je li u ovim agrarnim pričama Jack London razvio kodeks sličan Northland Codeu po kojemu je netko morao živjeti da bi napredovao kao poljoprivrednik?

Earle Labor:

Mislim da je tako u smislu druženja, pristojnosti, poštenja, ali ljubav prema zemlji je ovdje zanimljiva priča. Njegova prva priča koju je napisao nakon što se preselio u Mjesečevu dolinu, 1905. ili tako nešto, sve ide u kanjon. I imate ovog lika, Billa, koji je tragač na nekom mjestu kao što je ranč tamo dolje, tragajući za zlatom, i on pronalazi ovaj veliki zlatni džep i oskrnavi padinu kako bi došao do zlata. U tom procesu, zamalo ga ubije stranac koji ga je promatrao, a Billy otkriva zlato i prilazi mu i puca u njega. Srećom, on uspijeva preživjeti, ali imate nešto poput Northlandskog tipa koji dolazi tamo dolje, ne voli zemlju, vidite, nego skrnavi to prekrasno mjesto. Dakle, postoji poruka koju Jack pokušava prenijeti da on dobiva isti stav u pogledu odnosa prema prirodi. Ne funkcionira u pastoralnoj divljini kao u smrznutoj Sjevernoj zemlji, ali što se tiče duha, druženja, pristojnosti, iskrenosti, ljubavi prema čovjeku i čega već, u biti je isto.

Usput, možemo spomenuti da se Londonov stav prema ženama značajno promijenio nakon susreta s Charmian u odnosu na ono što je bio u ranim stvarima. Želiš li razgovarati o tome neki put?

Brett McKay:

Razgovarajmo o tome odmah. Bio je dvaput oženjen. Od njegove prve supruge razišli su se.

Earle Labor:

Pravo.

Brett McKay:

Zatim je upoznao Charmian. Recite nam o njihovom odnosu i kako je utjecao na njegovo pisanje.

Earle Labor:

Oženio je Bessy Maddern iz pogrešnih razloga. To je bila užasna pogreška za sve. Još uvijek plaćamo cijenu u smislu štete za ljude, za potomstvo, sve to. To je tako tužno. U početku se nijedno od njih dvoje nije baš voljelo. Bio je to brak iz interesa. Upravo je izgubila svog zaručnika, Freda Jacobsa, zbog, mislim, neke vrste bolesti kada je bio na krstarenju na Filipinima. Sad sam zaboravila od čega je bolovao. Ali bili su prijatelji godinama i on je osjetio: 'Pa, moram se oženiti i skrasiti i imati dobru majku za sedam anglosaksonskih sinova,' ili što već. Ispostavilo se da ga je Bessy voljela, ali on nikada nije volio nju. Imali su dvije kćeri. U međuvremenu je imao neku vrstu afere s Annom Strunsky. Mislim, nikad ispunjen, ali u smislu nekoga s kim bi se mogao intelektualno i osobno povezati bliže nego s Bessy. Bio je tip za zabavu. Volio je zabavu i volio je gužvu i volio je zabavljati ljude, a Bessy se to nije nimalo sviđalo. Dakle, jednostavno nisu bili kompatibilni.

Konačno, pretpostavljam da je bilo ljeto 1903. ili tako nešto, zaljubio se u Charmian i ludo, doslovno ludo. Ako pročitate moju biografiju, vidjet ćete neka od onih ranih ljubavnih pisama u kojima je bio potpuno izvan sebe. Nikada nije upoznao takvu ženu. Volio bih da je pri ruci, mogao bih je opisati. Bila je nova žena na mnogo načina. Bila je vrlo ženstvena, ali u isto vrijeme i čvrsta, imala je svoju volju, ali je bila dovoljno pametna da se zna slagati s njim. Bila je vrlo atraktivna, što se vidi na njezinim slikama. Milo Shepherd, pranećak Jacka Londona, godinama ju je jako dobro poznavao i silno joj se divio. Rekao je da je čak i kad je bila u svojim 60-ima znala okretati glave muškarcima kad je ušla u sobu.

Charmian je bila nešto posebno i od nje je razvio ideju o ženi partneru. Ne samo u bilo kakvom životinjskom smislu ili bilo čemu, već pravi partner u smislu ravnopravnog u mnogim aspektima. Volio ju je do dana kad je umro i voljela je njega, naravno. Govoreći o atraktivnosti, Houdini je imao aferu s njom nakon svoje smrti, htio ju je oženiti, ali ona se nije htjela udati za Houdinija. Zapravo, nije se htjela udati ni za koga nakon Jacka, pretpostavljam.

Brett McKay:

Da, ta ideja o ženi. Zvali su jedan drugoga druže. Kako vidite tu ideju žene mate? Pojavljuje li se to u londonskoj književnosti, u njegovim pričama?

Earle Labor:

Oh, da, da. Pojavljuje se, da vidimo, mislim u Burning Daylight. U jednom smislu, pojavljuje se u Morskom vuku s Maud Brewster kao njegovom partnericom. Mislim da bi Maud mogla biti prvi lik u njegovim romanima temeljenim na Charmian. Sigurno je tu. Usput ste u jednom trenutku spomenuli londonski koncept maskuliniteta.

Brett McKay:

Da.

Earle Labor:

Mislim da je to vrlo važno. Postoji odjeljak o kojem bih volio uskoro pročitati, ali dopustite mi da spomenem likove koji predstavljaju primjer muškosti. John Thornton, naravno, u Zovu divljine; Weedon Scott u Bijelom očnjaku; a mislim da čak i Humphrey van Weyden u Morskom vuku. Fascinantno je, posebno u Morskom vuku, jer je Humphrey rad u tijeku. Ukrcava se na brod Wolfa Larsona, Ghost, kao neka vrsta srednjeg roda, pičkica, a Larson od njega pravi čovjeka. Larson je prevelik čovjek. Postoji odjeljak u Morskom vuku gdje Humphrey govori o tim tipovima, tamo im treba malo ženskog utjecaja, njihov je svijet izopačen, na neki način.

Evo Wolfa Larsona koji stvara muškarca, u određenom smislu, dajući Humphreyju tu muževnost, ali njemu je potrebno nešto drugo, potreban mu je taj ženski dodir, a tu se pojavljuje Maud Brewster kako bi od njega napravila kompletnog muškarca. Postoji dio čak iu Čovjeku na stazi koji sam vam želio pročitati kad budemo imali prilike. Da to sada učinim?

Brett McKay:

Pa, učinimo to. Razgovarajmo o tome. Učinimo to.

Earle Labor:

U redu. Vratio sam se vrlo ranoj priči, prvoj priči koju je objavio u Overland Monthlyju, Čovjeku na stazi. Usput, Malamut Kid, koji je neka vrsta vrhovnog svećenika Northland Codea, još je jedan primjer pravog čovjeka, ili što već. U ovoj priči, on je lik kroz čije oči vidimo razvoj događaja. Evo ga.

“Razgovor je ubrzo postao bezličan, međutim, vraćajući se na tragove djetinjstva. Kako je mladi stranac jeo nepristojni sajam,” usput, ovo je čovjek po imenu Jack Westondale koji je upravo došao kao čovjek na tragu da se pridruži grupi. Inače, ovo je božićna zabava koja se događa u ovoj priči. Zanimljivo, božićno druženje. U redu, “Malemute Kid je pažljivo proučavao svoje lice. Nije dugo čekao na odluku da je to pošteno, pošteno i otvoreno i da mu se sviđa. Još uvijek mlad, linije su bile čvrsto iscrtane mukom i teškoćama. Premda ljubazne u razgovoru i blage dok su mirovale, plave su oči obećavale čvrsti čelični sjaj koji se javlja kad se pozove na akciju, osobito usprkos izgledima. Teška čeljust i četvrtasta brada pokazivale su čvrstu upornost i neukrotivost. Niti, premda su atributi lava bili prisutni, nije se željela određena mekoća, nagovještaj ženstvenosti, što je govorilo o emocionalnoj prirodi.”

Dakle, tu imate kvalitete oba spola, u određenom smislu, obje prihvaćene kvalitete muškosti i ženstvenosti u jednom liku bez problema koje imate s Wolfom Larsonom koji umire, mislim, također simbolično kao doslovno u Morskom vuku. Također, tu je dio o kojem govori Arnold Genthe. Ovo je komentar poznatog portretista, Arnolda Genthea, koji, kako sam rekao, najtočnije opisuje London. “Jack London imao je dirljivo osjetljivo lice. Njegove su bile oči sanjara. U njemu je vladala neka gotovo ženska čežnja. No, istodobno je davao dojam strašne i nepobjedive fizičke sile.” Mislim da to prilično dobro opisuje Londona i njegovu ideju muškosti.

Brett McKay:

Pa, ta ideja o spoju muške i ženske energije u kombinaciji, ovo zvuči kao Jung, psiholog, Carl Jung, i govorite o tome u svojoj biografiji, da je na kraju njegove karijere, na kraju njegovog života, tada London otkrio Junga i njegove spise. Počelo je davati više ezoteričnog vintage-esque razmišljanja gdje je prije bio romantičar, ali je također bio i materijalist. Tvrdite da smo s ovim Jungovim otkrićem bili na pragu nekih od najvećih djela Londona, ali također tvrdite da čak i prije, čak i u pričama o Klondikeu, vidite kako se pojavljuju Jungove ideje. Možete li govoriti nešto o Jungovom utjecaju na rad i misao Londona?

Earle Labor:

Fascinantno mi je, Brett, jer on ima ono što Jung naziva iskonskom vizijom i stvari koje sam upravo pročitao, na primjer, iz Zova divljine, ukazuju na njegov osjećaj da je usklađen s mitom i bez čega ste vi, mit i arhetipovi biti toga svjestan. Zapravo, prvi recenzenti vidjeli su neke stvari u Zovu divljine, bilo je to više od priče o psima. Rekao je: “Pa, nisam toga bio svjestan. Nisam to namjeravao', ali očito je bilo tu i to je priroda primordijalne vizije kada je na djelu. Pisac to osjeća i zapisuje, stvara, a da nije do kraja svjestan. Velik dio njegovog najbogatijeg djela je u obliku onoga što bi Jung nazvao arhetipovima i mitovima i što već imate.

Ali ono što se dogodilo samo nekoliko mjeseci prije nego što je umro, dobio je primjerak potpuno novog prijevoda Jungovih teorija od Beatrice Hingle i počeo je to čitati i došao svojoj ženi, Charmian, i rekao: 'Stojim na rubu svijet koji je tako nov i divan i strašan. Gotovo se bojim ući u to.” Ali to je ono što je radio sve te godine. Naravno, ušao je u to.

U posljednjih nekoliko priča koje je napisao, namjerno je koristio jungovsku teoriju. Naravno, posljednja priča, The Water Baby, koju bih ovdje mogao citirati za koji trenutak, očito je Jungova, ali jedna od njegovih najbogatijih priča, The Red One, mislio sam izvorno, budući da je to napisao u, mislim, Svibanj 1916., to je bila prva priča koju je napisao nakon što je otkrio Junga, jer tamo ima toliko toga što je arhetipsko i mitsko i to je priča koju preporučujem svima. To je isti motiv koji je Kubrick koristio 2001. prema priči Arthura C. Clarkea, The Sentinel. Naravno, Clarke je napisao 2001., mislim, s Kubrickom.

Jedan od mojih učenika, nakon što je pročitao Sentinel na satu znanstvene fantastike, pisao je Clarkeu i dobio odgovor. “G. Clarke, jesi li čitao The Red One Jacka Londona? Clarke je zapravo odgovorio i rekao: 'Ne, ali volio bih da jesam', znate, zbog sličnosti. U svakom slučaju, preporučam priču iz više razloga, ali saznao sam da London u to vrijeme nije čitao Junga, pa je tu opet iskonska vizija, ali ispada da je tih pola tuceta, pet ili šest priča, on pročitao temeljene na Jungu, konačno s Vodenom bebom jasno se temelje na jungovskoj teoriji. Koliko znam, London je prvi koji je to napravio.

Brett McKay:

Rekli ste da želite pročitati nešto iz The Water Baby da nam date ideju o ovome. Želite li to učiniti?

Earle Labor:

Da. U potpunosti znam. Jeste li ga pročitali?

Brett McKay:

Nisam, ne.

Earle Labor:

To je sasvim druga priča. Sada govorimo o Vodenoj bebi, posljednjoj priči koju je Jack napisao prije nego što je umro. Napisana je samo nekoliko mjeseci, mislim, možda nešto više od mjesec dana prije njegove smrti. Potpuno je drugačiji od ostalih ranijih stvari po tome što nema gotovo nikakve akcije, uglavnom je to dijalog, između dva čovjeka, mladića po imenu John Lakona, a to je havajsko ime Jacka Londona, i starca po imenu Kohokumu, što je havajski za glas mudrosti ili starac od mudrosti, ili što već imaš. Sjede u čamcu na obali i razgovaraju, a mladić ima glavobolju i ne osjeća se dobro. Stari Domorodac je u odličnoj formi, ima 70 i nešto godina, očito je noć prije pio na velikoj fešti, dizao u nebesa i dobro se zabavljao. Osjeća se odlično. Zapravo, u jednom trenutku zaroni oko 40 ili više stopa i iznese hobotnicu koju je tamo lovio. Ali oni vode dijalog i mladić zastupa racionalan, zapadnjački, civilizirani pristup, što ćeš, logiku i što ćeš. Starac govori u terminima mita i što imaš. Evo nekoliko ključnih odlomaka.

„Dakle, dopustite mi da vam objasnim tajnu mog rođenja. More je moja majka. Rođen sam u dvokrevetnom kanuu, za vrijeme Kona oluje, u kanalu Kahoolawe. Od nje, mora, moje majke, primio sam snagu. Kad god se vratim u njezine ruke, kao što sam se danas vratio, kao što sam se danas vratio, odmah ponovno ojačam. Ona je za mene davatelj mlijeka, izvor života.” Evo mladića koji kaže: 'Pa, to ti je queer religija.'

Starac kaže: „Kad sam bio mlađi, brljao sam svoju jadnu glavu o čudnijim religijama, ali slušaj, o mladi mudrače, moju staračku mudrost. Ovo znam: kako starim, manje tražim istinu izvan mene, a više istinu iz moje nutrine. Zašto sam pomislio na moj povratak majci i ponovno rođenje od majke na suncu? Ti ne znaš. Ne znam, osim što je, bez šapata ljudskog glasa ili tiskane riječi, bez poticaja odnekud, ova misao izronila iz moje nutrine, iz mojih dubina koje su duboke kao more. Ja nisam bog. Ja ne izrađujem stvari. Stoga nisam razmišljao o tome. Ne znam mu ni oca ni majku. To je davno preda mnom, i stoga je istinito. Čovjek ne stvara istinu. Čovjek, ako nije slijep, prepoznaje istinu tek kad je vidi. U snovima postoji mnogo više nego što znamo. Snovi idu duboko, sve dole, možda do pred početak.”

Brett McKay:

Točno, to je Jung. Tako smo razgovarali o različitim temama kojima se Jack London bavio tijekom svoje karijere, razgovarali smo o njegovom Northland Codeu, njegovoj ideji prilagodljivosti, pravog drugarstva, mašte. Razgovarali smo o njegovim temama agrarnog pisanja i rada s prirodom. Razgovarali smo o toj ideji ljubavi, ljubavi koja se provlači kroz njegove priče. Kada ste predavali seminare o Jacku Londonu, čemu ste se nadali da će vaši studenti otići? Neke velike ideje koje bi im promijenile život i možda bi razmišljali drugačije jer čitaju ove priče Jacka Londona.

Earle Labor:

Mislim da možda osjećaj avanture. Drugim riječima, iseljavanje i traženje ili što već. Usput, ne samo fizički nego i intelektualno traženje. Postoji toliko toga vani u čemu možemo uživati ​​ako to samo potražimo i otvorimo svoj um za to. Postoji svijet mogućnosti u smislu odnosa koje možda previđamo zbog raznih društvenih problema koje sada imamo. Mogli bismo istražiti što se događa u našem trenutno restriktivnom društvu ili što već imate, ali u smislu otvorenosti i jednostavnog uživanja u životu dok možemo.

Tu ima toliko toga što je Jack još uvijek tražio na samom kraju. Život ima toliko toga za ponuditi kad bismo samo otvorili oči i izašli van i iskusili to. Mislim da je to osjećaj uzbuđenja, osjećaj radosti života, ljubav prema našim bližnjima, a možda ne samo prema ljudima, već i prema životinjama jer je Jack apsolutno volio životinje kao i ljude, posebno konje i pse. To su stvari, mislim da su oni možda pronašli. Također, opći osjećaj uzbuđenja koji im je možda nedostajao u svakodnevnom životu ili bilo što drugo.

Brett McKay:

Kako je Jack London promijenio vaš život? Proveli ste desetljeća.

Earle Labor:

Pa, mislim da je učinio mnogo za mene što se tiče veza. Nevjerojatno je, mjesta na kojima sam bio i ljudi koje sam upoznao, i broj ljudi vani koji su apsolutno oduševljeni Jackom Londonom iz ovog ili onog razloga, većina onoga o čemu smo danas raspravljali, da postoji osjećaj otvorenosti prema Londonu koji možda nećete naći kod drugih autora. Postoji toliko mnogo različitih mogućnosti za život ako im se samo otvorite.

Brett McKay:

Fantastičan. Pa, Earle, ovo je bio fantastičan razgovor. Puno vam hvala što ste došli ovdje u Shreveportu.

Earle Labor:

Bilo mi je zadovoljstvo. Puno ti hvala.

Brett McKay:

Moj današnji gost bio je Earle Labor, on je eminentni znanstvenik Jacka Londona, također autor značajne biografije Jacka Londona, Jack London u američkom životu. Earle je također napisao nastavak za ponovno izdanje Penguin Classics of White Fang, Call of the Wild i druge kratke priče. Oba su dostupna na Amazon.com. Samo potražite Earlea Labora. Također pogledajte naše bilješke o emisiji na aom.is/london gdje možete pronaći poveznice na resurse na kojima možete dublje istražiti ovu temu.

Time je završeno još jedno izdanje AOM podcasta. Provjerite našu web stranicu na artofmanliness.com gdje možete pronaći naše arhive podcasta, kao i tisuće članaka koje smo napisali tijekom godina, uključujući seriju o Jacku Londonu. Idi provjeri to. A ako želite uživati ​​u epizodama AOM podcasta bez oglasa, to možete učiniti na Stitcher Premiumu. Idite na stitcherpremium.com, prijavite se, upotrijebite kod 'manliness' prilikom naplate kako biste dobili besplatnu probu od mjesec dana. Nakon što se prijavite, možete preuzeti aplikaciju Stitcher na Android ili iOS i početi uživati ​​u epizodama AOM podcasta bez oglasa.

A ako to već niste učinili, bio bih vam zahvalan ako odvojite minutu da nam date recenziju na Apple Podcastu ili Stitcheru, puno nam pomaže, a ako ste to već učinili, hvala vam. Razmislite o tome da emisiju podijelite s prijateljem ili članom obitelji za koje mislite da će nešto izvući iz nje. Kao i uvijek, hvala vam na kontinuiranoj podršci. Do sljedećeg puta, ovo je Brett McKay, podsjeća vas da ne samo slušate AOM Podcast, već i provedete ono što ste čuli u djelo.