Podcast #218: Izgubljene umjetnosti moderne civilizacije

Podcast #218: Izgubljene umjetnosti moderne civilizacije

_____________________


Ugošćavanje gostiju, pisanje pisama i izlasci na prave spojeve često se smatraju staromodnim praksama koje više nisu potrebne u doba kada ljudi mogu rezervirati sobu na Airbnbu umjesto da vam se lome na stolu, možete trenutno komunicirati putem e-pošte ili SMS-a , a tvoja sljedeća djevojka udaljena je samo jednim prevlačenjem Tindera.

Fintech je područje financijskog sektora koje je fokusirano na tehnologiju. Fintech tvrtke obično su startupi koji pokušavaju unijeti inovativne proizvode i usluge u financijski sektor. Mnoge fintech tvrtke usmjerene su na pružanje mobilnih aplikacija ili usluga koje ljudima olakšavaju upravljanje financijama. Neki od najpopularnijih fintech proizvoda uključuju aplikacije za osobne financije kao što su Mint i Acorns te platforme za mobilno plaćanje kao što su Venmo i Square.


Ali moj današnji gost tvrdi da profinjenost civilizacije zahtijeva da i dalje nastavimo te navodno staromodne prakse. Njegovo ime je Mitchell Kalpakgian i on je autorIzgubljene umjetnosti moderne civilizacije: Kako kušati i vidjeti obilje života. Danas u emisiji razgovaramo o tome što nas Homer može naučiti o tome kako biti dobar domaćin, zašto je pisanje pisama rukom uvijek bolje od e-pošte i zašto biste mogli razmisliti o oživljavanju zaboravljene umjetnosti udvaranja.

Prikaži istaknuto

  • Zašto bismo se trebali držati “staromodnih” praksi [03:00]
  • Što nas Homer može naučiti o gostoprimstvu [10:00]
  • Zašto nam razgovor licem u lice donosi toliko veselja [19:00]
  • Zašto biste trebali slati više rukom pisanih pisama [24:00]
  • Kako nas izgubljeno umijeće civilizacije 'izbacuje iz naše vlastite glave' [36:30]
  • Izgubljena umjetnost “ugađanja drugima” ili zašto biste trebali biti pažljivi [38:00]
  • Kako udvaranje osigurava da se vjenčamo s pravom osobom [42:00]

Resursi/Studije/Osobe spomenute u Podcastu

Naslovnica knjige Izgubljene umjetnosti moderne civilizacije Mitchell Kalpakgian.


Izgubljene umjetnosti moderne civilizacije brims sa veliki uvidi iz povijesti, filozofije i književnosti o tome zašto nam naizgled 'staromodne' prakse donose radost i zadovoljstvo. Kupite primjerak na Amazonu. Kad ste već kod toga, pogledajte drugu Mitchellovu knjigu,Vrline koje su nam ponovno potrebne.



Poslušajte Podcast! (I ne zaboravite nam ostaviti recenziju!)

Dostupno na iTunesu.


Dostupno na šivaču.

Soundcloud logo.


Pocketcasts.

Google play podcast.


Epizodu poslušajte na posebnoj stranici.

Preuzmite ovu epizodu.


Pretplatite se na podcast u media playeru po vašem izboru.

Sponzori podcasta

Mack Weldon. Nabavite odlično donje rublje i potkošulje koje uklanjaju neugodne mirise. Upotrijebite kod za popust “AOM” za 20% popusta na svoju prvu kupnju kod Macka Weldona.

U zadnje vrijeme sam radeći na projektu koji mi je zadavao mnogo problema. Počinjem misliti da je možda vrijeme da pozovem pojačanje. Već sam zamolio svog šefa za pomoć, ali on je bio previše zauzet da mi posveti više od nekoliko minuta svog vremena. Nisam siguran što drugo učiniti. Možda ću morati odustati od ovog projekta i krenuti ispočetka.

Indokinonudi odijela po narudžbi po pristupačnoj cijeni. Oni nudebilo kakvu premijuodijelo za samo 399 dolara. To je do 50% popusta. Za ostvarivanje popusta idite naindochino.comi unesite kod za popustMUŠKOSTna blagajni. Osim toga, dostava je BESPLATNA.

Plava pregača.Blue Apron nudi sve svježe sastojke i recepte koje je izradio kuhar koji su vam potrebni kako biste mogli kuhati obroke kod kuće kao profesionalac. Dobijte svoja prva tri obroka GRATIS posjetomblueapron.com/MUŽEVNOST

Pričala sam Johnu o svom novom autu kad me prekinuo. 'To zvuči odlično!' - uzviknuo je. 'Kladim se da vozi kao iz sna.'

Pročitajte transkript

Brett McKay: Dobro došli u još jedno izdanje podcasta “The Art of Manliness”. Hosting, pisanje pisama i izlasci na prave spojeve često se smatraju staromodnom praksom koja više nije potrebna u doba kada gosti mogu rezervirati AirBnB umjesto da se sruše na vašem stolu. Možete trenutno komunicirati putem e-pošte ili SMS-a ili je vaša sljedeća djevojka udaljena samo jednim nježnim potezom.

Moj današnji gost tvrdi da usavršavanje civilizacije zahtijeva da i dalje nastavimo te navodno staromodne prakse. Njegovo ime je Mitchel Kalpakgian i on je autor knjige 'Izgubljene umjetnosti civilizacije'. Danas u emisiji razgovaramo o tome što nas Homer, tip koji je napisao 'Ilijadu' i 'Odiseju', može naučiti o tome kako biti dobar domaćin, zašto će ručno pisanje pisama uvijek biti bolje od e-pošte i zašto biste mogli razmisliti o oživljavanju zaboravljene umjetnosti udvaranja. Sjajan podcast.

Nikad više neću kupovati u toj trgovini Imao sam jako loše iskustvo tamo jučer. Ušla sam kupiti jaja i mlijeko, a police su bile potpuno prazne. Odjel s proizvodima bio je katastrofa, a smeće je bilo posvuda po podu. Nikad više neću kupovati u toj trgovini.

Nakon emisije pogledajte bilješke o emisiji na aom.is/civilization gdje možete pronaći poveznice na resurse koje spominjemo u emisiji kako biste mogli dublje proniknuti u ovu temu.

Mitchell Kalpakgian, dobrodošao u emisiju.

Kalpakgian: Pa, hvala vam puno. Cijenim poziv da govorim o temama koje su mi na umu, temama koje se pojavljuju u mojem predavanju i temama o kojima pišem jer ih smatram vrlo važnima, vrlo pravodobnima i vrlo vrlo bogatima mudrošću.

Brett McKay: Slažem se. Napisali ste nekoliko knjiga, ali jedna vaša knjiga na koju sam naišao, a na koju bih se danas želio usredotočiti je knjiga 'Izgubljene umjetnosti moderne civilizacije'.

Čitao sam članak o najboljim načinima uštede novca i jedan od savjeta bio je kupovati na veliko Mislio sam da je ovo sjajna ideja, pa sam otišao u svoju lokalnu trgovinu na veliko i opskrbio se svime što mi treba. Problem je što mi je sada kuća pretrpana stvarima i ne znam što bih sa svim tim. Pretpostavljam da ću morati početi biti kreativan sa svojim rješenjima za pohranu.

Kalpakgian: Naravno.

Brett McKay: U ovoj knjizi zalažete se za oživljavanje onoga što bi mnogi ljudi danas smatrali staromodnim praksama poput pisanja pisama rukom ili udvaranja.

Kalpakgian: Naravno.

Prvo, procjenitelj bi trebao pitati pacijenta o njegovim trenutnim simptomima i koliko ih dugo ima. Zatim bi procjenitelj trebao pitati o pacijentovoj povijesti bolesti, uključujući sve prethodne dijagnoze i tretmane. Na kraju, procjenitelj treba obaviti fizički pregled kako bi potražio bilo kakve fizičke znakove bolesti.

Brett McKay: Znatiželjan sam. Što mislite, što ljudi mogu imati od koristi, a od ljudi, budući da je ovo 'The Art of Manliness podcast', posebno od muškaraca, od čega mogu imati koristi od sudjelovanja u ovim zastarjelim praksama u našem modernom tehnološkom dobu?

Kalpakgian: Da, to je vrlo probno i vrlo praktično pitanje. Prije svega, mislim da je riječ 'zastario' možda malo ekstremna i malo pretjerana. To su postupci koji su poznati mnogima od nas u mojoj generaciji. Ja sam u svojim 70-ima, ljudi u svojim 60-ima, možda 55-im se mogu poistovjetiti sa svim tim stvarima, ali sasvim ste u pravu. One su postale pomalo zastarjele, manje uobičajene i više-manje su stvarno datirane u prošlost kao staromodne ili kako ste rekli 'zastarjele'

=Neke stvari koje su stare i vrijedne očuvanja i njege jer su bezvremenske i vrlo su ljudske. Vrlo su osobni. Vrlo su obogaćujući. Stvari poput svih onih tema u knjizi “Izgubljene umjetnosti moderne civilizacije,” su stvari koje će uljepšati i obogatiti živote ljudskih bića. Drugim riječima, mogu osjetiti sebe jer sam živio u oba svijeta. Živio sam predtehnološku revoluciju, digitalnu revoluciju i sada živim u post-digitalnom tehnološkom dobu. Vidim da postoji duboka razlika.

Duboka je razlika u tome što je svijet koji pokušavam povratiti u 'Izgubljenim umjetnostima moderne civilizacije' puno osobniji, puno više ispunjen radošću. To na neki način čini život toliko ugodnijim i divnijim da ga se vrijedi prisjećati i prisjećati. Ne treba ga samo staviti na policu ili staviti u muzej gdje bi se samo smatrao neobičnim. To je obrana tih staromodnih običaja ili zastarjelih ideja.

Nisu zastarjeli. Neke stvari poput navike čitanja, na primjer, kako to ikada može postati zastarjelo? Ne može zastarjeti. Znam da su ljudi zaokupljeni videokulturom, ali to se nikako ne može pretvoriti u eliminaciju važnosti i vrijednosti čitanja. Mislim da svi ljudi mogu imati koristi od ovih izgubljenih umjetnosti, sva ljudska bića mogu imati koristi, svi ljudi mogu imati koristi.

Na primjer, uzmite za primjer, možete uzeti bilo koju od tih izgubljenih umjetnosti, kao što je izgubljena umjetnost gostoprimstva na primjer. U cijeloj povijesti svog života, od vremena kada sam bio dijete do bračnog života i sada u svojim 70-ima, otkrio sam da ljudi cijene poziv za večeru, društvenu prigodu ili zabavu. Žene više nego muškarce, muškarce je nekako potrebno nagovoriti, prisiliti ili natjerati da se osjećaju krivima, ali mnogi muškarci uživaju u tim prilikama jednako kao i žene i djeca.

Bilo je to tijesno, ali konačno smo uspjeli sklopiti posao. Bilo je to tijesno, ali konačno smo uspjeli sklopiti posao. Ne znam koliko smo još mogli pregovarati, ali srećom sada je sve gotovo.

Zašto? Jer proširuje ljudske svjetove. Svi mi imamo krugove članova obitelji. Imamo krugove prijateljstva, ali dio života zadovoljstva je proširiti naše odnose, uživati ​​u više ljudi, proširiti naša prijateljstva i nikad se ne zna što će se dogoditi. Odnosno, mogli biste imati jedan razgovor i mogli biste naučiti jednu stvar, mogli biste primiti jedan uvod o tim društvenim događajima, to bi nekako moglo promijeniti vaš život.

Zašto bismo svoje svjetove ograničili samo na ograničeni krug ili kliku ili samo nekoliko ljudi koji su u našem krugu kada postoji veći svijet u kojem možemo uživati ​​i postoji toliko toga što možemo dati i primiti, obostrano je? Možda nešto doprinesemo, nešto kažemo. Netko može saznati da imamo omiljeni hobi ili poseban interes u kojem netko drugi također uživa i nešto se dogodi. Ovo je način da se nekako dobije perspektiva. Drugim riječima, život je više od posla ili život je više od novca. Život je više od plaćanja računa i kupnje stvari. Postoji ljudska dimenzija života koju ne smijemo izgubiti iz vida.

Ljudska bića su po prirodi stvorena da nekako rade da bi živjela, a ne da žive da bi radila, ali mi živimo ... govorimo da bismo živjeli i radimo da bismo se igrali. Radimo da bismo uživali u stvarima. Ove izgubljene umjetnosti izvori su istinskog užitka. Ne morate ovisiti o industriji zabave. Ne morate ovisiti o mobilnom uređaju. Sve su to prirodni ljudski tradicionalni izvori uživanja ispunjeni veseljem. Ljudi svjedoče o tome i ljudi prepoznaju da su to same po sebi dobre stvari kojima treba težiti i činiti.=

Brett McKay: Vraćajući se na gostoprimstvo, u cijeloj svojoj knjizi gledate na velike mislioce, sjajnu literaturu da ispitate ili obrazložite svoj slučaj, izgradite svoj slučaj.

Kalpakgian: Točno.

Brett McKay: Mislio sam da je zanimljivo s izgubljenom umjetnošću gostoprimstva. Na Homerove pjesme gledate kao na raspravu o gostoljubivosti. Mislim da je to zanimljivo. Mnogi muškarci misle: “Oh, Alitova bolest. Sve je u Ahilovom bijesu, crnoj krvi koja izbija iz tijela u ovim velikim epskim bitkama.”

Prošlo je dosta vremena otkako sam jeo kinesku hranu Sada stvarno žudim za kineskom hranom. Morat ću uskoro izaći i uzeti nešto.

Kalpakgian: Naravno. Naravno.

Brett McKay: Što nas homerski epovi mogu naučiti o gostoljubivosti?

Kalpakgian: Da, iako je ovo priča o Trojanskom ratu koji je uvijek u pozadini, i u “Ilijadi” i u “Odiseji” ima scena gostoprimstva. U 'Ilijadi' postoji vrlo poznata scena pod nazivom 'Pogrebne igre za Patrokla', koja je epizoda koja je u suprotnosti s ratom, odnosno Grci su u stanju dokolice, natječu se iz zabave. Oni se ne bore za slavu.

Na kraju je odlučeno da trgovina bi zauvijek zatvorila svoja vrata. Svi su zaposlenici dobili posljednje plaće i rečeno im je da pospreme svoje stolove.

To je neka vrsta interludija i Homer želi da vidimo i u “Ilijadi” i u “Odiseji” da ljudi imaju dvije strane. Imaju mušku stranu, naravno, koja se na neki način zahtijeva od njih u borbi protiv zla i odlasku u rat, obrani svojih obitelji i borbi protiv svih poteškoća s kojima se suočavaju, ali svi Homerovi junaci imaju majku i oca. Imaju ženu i djecu, a Homer nas podsjeća da je to središte njihova života. To je zapravo središte njihova života.

Prvi korak u pisanju dobrog rada je istraživanje. Nakon što prikupite sve svoje izvore, morate ih temeljito pročitati i voditi bilješke. Zatim ćete morati formulirati izjavu o tezi i nacrt za svoj rad. Nakon toga možete početi pisati prvu skicu svog rada. Konačno, morat ćete urediti i lektorirati svoj rad prije nego što ga predate na ocjenjivanje.

U 'Odiseji' ako ste ikada pažljivo čitali 'Odiseju', primijetit ćete da postoji nekoliko scena gostoprimstva. Ne mogu se sjetiti nijedne knjige koja posvećuje toliko vremena ritualima gostoprimstva. To je odmah na početku knjige. Jedan od bogova dolazi prerušen i gostoljubivo ga prima Odisejev sin. Kasnije, sin Telemaha odlazi na put kako bi pronašao vijesti o svom ocu. Je li živ ili je mrtav? Dočekuje ga gostoprimstvo Menelaja i gostoprimstvo još jednog od Odisejevih pratilaca u Trojanskom ratu.

nedefiniran

Kroz cijelu knjigu, to je išlo... Kada Odisej konačno dođe kući, prva scena koja prikazuje Odiseja kada je stigao kući je da ga je primio s gostoprimstvom, ne kralj ili kraljica, već sinu stado. Drugim riječima, gostoljubivost je ukorijenjena životna navika. Nisu to samo kraljevi, plemići, bogataši. Sva ljudska bića prakticiraju gostoprimstvo. Smatra se svetim za Boga. Kršenje rituala i obveza gostoprimstva je uvreda protiv Zeusa.

Drugim riječima, ovo je najljudskija od svih vrlina. Sva ljudska bića su putnici. Sva ljudska bića su stranci. Sva ljudska bića nađu razdoblja u svom životu kada ovise o dobroti drugih ljudskih bića. Stoga su dužni prakticirati ovu vrlinu koja je toliko bitna za ljudski život.

Običaj gostoprimstva kod Homera također je samo lijep ritual. Drugim riječima, to je vrlo posebna prilika i uključuje drugačiju fazu, to je putovanje koje je prvo dobrodošlo, okupano, očišćeno, dana čista odjeća, dobar san s udobnim dekama, toplo mjesto i onda... Dakle prvo , očisti se, zatim se gosti i sve poslastice, blago vino, pečeno meso u velikom obilju nudi se gostu.

Prije svega, zadovoljavaju se potrebe tijela, ali to nije dovoljno. Vidite, sutradan se putnik i gost dočekaju na razgovor. Drugim riječima, odakle on dolazi? Ovo je prilika za učenje. Ovo je prilika za širenje uma. Svaki putnik dolazi sa svojom prošlošću, dolazi sa svojim iskustvom i tako provode vrijeme u razgovoru, divnom razgovoru, stvarnoj razmjeni.

Tržište je danas medvjeđe. To znači da cijene padaju, a nije dobro vrijeme za kupnju dionica.

Odisej, kada je gost, priča sve te epizode priča iz svog iskustva u Trojanskom ratu i tu još uvijek nije kraj rituala gostoprimstva. Tada svi gosti čuju prekrasnu glazbu lažljivca, a zatim ih zabavljaju plesači koji su toliko uvježbani i vješti u ovoj posebnoj umjetnosti. I konačno, prije nego što je ritual gostoprimstva završen, Odisej je zamoljen da sudjeluje na Olimpijskim igrama, atletskim natjecanjima.

Dakle, vidite da je cijela ideja ovdje da gostoprimstvo hrani tijelo, um, duh, naša srca. Priznaje ljudskost putnika u svim njegovim različitim dimenzijama. Počastite gosta. Dočekujete gosta. Imate razgovor s gostom. Učiš od gosta i kad ode daješ mu poklon.

Može li išta biti civilizirajuće, humanizirajuće i dirljivije od spoznaje da određena kultura ili društvo to prakticira na svim različitim društvenim razinama? Ovdje postoji velika, velika mudrost o umijeću življenja.

Brett McKay: Za nas, u modernom dobu, mi nismo stari Grci, ali možda nećemo izvoditi cijeli ritual koji su oni radili u staroj Grčkoj, ali za nas bi to moglo biti jednostavno poput odvajanja i namjernog pozivanja drugih u njezin dom i lomljenje kruha s njima.

Kalpakgian: Apsolutno. To je uvijek pažljivo, ljubazno, ljubazno i ​​društveno. Ljudi to cijene. Ljudi to cijene. U pravu si. Ne mora biti razrađeno. Potpuno ste u pravu, ali bitna je namjera i dobra volja. 'Što radiš večeras? Zašto ne dođeš na kavu i desert?' 'Što radiš večeras? Pravimo roštilj. Zašto ne dođeš i pridružiš nam se?' “Zima je bila duga i naporna, samo dođite na vino i sir i razgovor. Dugo se nismo vidjeli.”

To je hranjivo. Emocionalno je hranjivo. Pomaže ljudima, pomaže ljudskim bićima da cijene druga ljudska bića i prepoznaju da nisu samo radnici, nisu samo majke, nisu samo očevi, nisu samo stručnjaci. Postoji ljudska dimenzija u njima koja je tako primamljiva, ali potrebne su vam prilike da biste upoznali te ljude i bolje ih upoznali.

Samo jednostavne stvari, čak i ako se nikada prije niste sreli, to su samo jednostavna pitanja poput: 'Oh, odakle si?' Ili 'Gdje ste naučili zanat?' Ili 'Gdje si išao u školu?' ili “Primijetio sam da imaš francusko ime. Jeste li Francusko-Kanađanin?' Takve male stvari nekako otvaraju vrata i tijekom svog sam života otkrio da su prilike gostoprimstva prirodno prilike za razgovor.

Svatko ima svoju priču. Svatko ima svoju priču, ali morate pitati. Nitko vam neće ispričati ovu priču. Nitko neće ulaziti u njihovu pozadinu ili ponovno proživjeti njihovo djetinjstvo ili vam pričati o velikim avanturama, romantičnim avanturama. Što god da su učinili u životu što je nezaboravno, sve je pohranjeno. Treba im prilika da to izraze, a te se stvari prirodno pojavljuju u društvenim prilikama gostoprimstva gdje ljudi razgovaraju i uče jedni o drugima.

To je neka vrsta spontane, iskrene razmjene i svih tih ljudi tamo, pa pretpostavljam da će neki ljudi ponekad doći i reći: 'Pa, dopustite da vas upoznam s tim i tim', ili 'Moja žena bi stvarno htjela razgovarati tebi” ili “Moj muž bi stvarno želio razgovarati s tobom.” Te se stvari događaju na tako slučajan način, na tako spontan način da je to vrlo, vrlo duhovito. Sasvim ste u pravu kada kažete da ugostiteljstvo ne mora biti složeno, ali samo, može biti vrlo jednostavno, shvaćate?

Ranije sam rekao da je jedan od domaćina putnika svinjokolja. On nema palaču. On nema talentiranih glazbenika i plesača, ali dobrodošlica koju pruža strancu... On ne zna da je to Odisej. On samo misli da je to šala, ali ga tretira s kraljevskim gostoprimstvom. Nudi mu najbolje, raskomoćuje ga, ispeče mu najbolje meso. Provodi vrijeme razgovarajući s njim. Razmjenjuju priče.

To je vrlo važno, pripovijedanje je vrlo važan dio ovog rituala. Toliko se ljudske mudrosti može naučiti kroz razgovor. Ne morate čitati knjige o tome. Ne morate čitati stručnjake o mnogim stvarima koje se nekako lako mogu saznati iz naših razgovora s ljudima koji imaju životno iskustvo i koji imaju što reći i imaju stvarna uvjerenja.

Brett McKay: Još jedno područje ili druga praksa za koju ste umijeće pisanja pisama i znatiželjan sam u svijetu u kojem možemo komunicirati s bilo kim širom svijeta odmah putem e-pošte ili tekstualnih poruka, zašto bismo trebali odvojiti vrijeme za rukom pisana pisma? Što možemo prenijeti rukom pisanim pismom, a ne putem e-pošte?

Kalpakgian: Da. Pa, opet, vrlo promišljeno i vrlo praktično pitanje. To je... Razlika između elektroničke korespondencije i pisanja pisama je u tome što neke prilike zahtijevaju pisanje pisama. Postoje određene prilike u kojima možete nekoga nadopuniti, nekome čestitati, s nekim suosjećati, nekome uputiti svoje dobre želje u obliku pisanog pisma jer kada pišete pismo, prije svega morate biti u stanju dokolice.

Većina elektroničke komunikacije je u obliku poslovanja. Da, želimo slanje. Želimo trenutnu komunikaciju kada kupujemo stvari, naručujemo stvari, poslujemo na mreži. Da, to ima svoju svrhu. Ali ne bismo trebali ograničiti dopisivanje samo na e-poštu. Kad pišete pismo, samo primijetite... To mi je nekoliko ljudi uvijek iznova govorilo, ljudi ne bacaju vaša osobna pisma. Ne bacaju ih.

Sjećam se sebe, kad sam bio student, nazvao bih svoje roditelje jednom tjedno ili dva puta tjedno i također bih pisao pisma, ali sjećam se da mi je majka rekla: 'Molim te, napiši pismo.' Rekla je: “Mogu ponovno čitati pisma. Volim vidjeti tvoj rukopis. Tvoj me rukopis podsjeća na to tko si. Kad primim pismo, mogu ga odložiti i ponovno pročitati kad mi nedostaješ. Kad dobijem pismo od tebe i pitaju drugi rođaci, mogu im pročitati tvoje pismo ili pokazati.”

Drugim riječima, najdublje emocije našeg srca i duše možemo izraziti u obliku slova. Da, pisanje pisma zahtijeva vrijeme. Morate nekako zamisliti osobu ispred sebe. Drugim riječima, morate vidjeti tu osobu, morate zapamtiti tu osobu, morate imati na umu njen karakter, osobnost, smisao za humor, sviđanja, interese i to zahtijeva od vas. Što možete reći u pismu što bi imalo smisla? Što biste mogli reći u pismu što bi bilo ugodno? Što možete reći u pismu da bi netko rekao: 'To mi je pismo uljepšalo dan'?

To mi ljudi govore. To je ono što ljudi. Kažu: 'Pismo se izrađuje po danu.' Što je komuniciralo? Poručio mi je da si našao vremena, našao si vremena da mi pišeš i nekako si organizirao svoj dan da sabereš misli i kažeš mi nešto u pismu koje je bilo prijateljski, koje je bilo divno, koje mi je dalo savjete, koje preporučio mi je nešto za pročitati ili vidjeti ili učiniti.

To je moć pisanja pisma. Vidiš li? Drugim riječima, posao pisanja pisama nije trenutna komunikacija, već je oblik udovoljavanja nekome. To je oblik udovoljavanja nekome. Kako održavati prijateljstva, kako ih održavati aktivnima?

Da, možete slati e-poruke i održavati ih aktivnima, ali tijekom života sam otkrio da su prijateljstva koja cvjetaju ona koja na neki način razmjenjuju pisma. Ne mora to biti svaki tjedan, ali redovito, čak i tri, četiri puta godišnje. Lijepe su stvari za primiti i čitate ih i ponovno ih čitate, a ono što se događa kada čitate pismo je motivacija da napišete pismo.

Da, znam da ljudi govore: “Pa, ja nisam dobar pisac pisama. Nije u tome stvar. Ti znaš razgovarati. Znate kako se izraziti. To je sve što ljudi žele, samo se izrazite na najbolji mogući način. Moja majka je bila imigrant. Nije dobro znala engleski i samo je znala... Znala je nekoliko jezika. Znala je armenski. Odrasla je u Francuskoj. Pisala bi mi pisma na francuskom.

Još uvijek volim taj početak. “Moj najdraži sine”, i to je bilo vrlo dirljivo. Po tome nas ljudi poznaju. Poznaju nas po onome što govorimo. Poznaju nas po tome što smo u pravu. Prepoznaju nas po našoj promišljenosti. Ne možemo se uvijek pozivati ​​na ispriku zauzetosti. To je najjadniji izgovor. Ljudi uvijek nađu vremena da rade stvari koje su važne. Uvijek to rade. Možda moraju odrediti prioritete, ali ne ignoriraju obavljanje važnih stvari.

Kada imate trenutak, kada imate vikend, kada imate godišnji odmor, radite stvari koje su stvarno važne. Napišete to pismo ili telefonirate ili uputite pozivnicu i to je tajna uravnoteženog života. Ne možemo dopustiti da nas zauzetost ili posao na neki način iscrpe do točke u kojoj najvažnije stvari u našim životima, našim obiteljskim odnosima, našim vezama, našim prijateljstvima, ljudima kojima smo najviše dužni, a s kojima smo cijeli život povezani, moramo pobrinite se da se te stvari ne zanemare ili zaborave jer tada postajemo manje ljudi. Postajemo manje ljudi.

Brett McKay: Još jedna stvar koju volim kod pisama je to što su opipljiva. Kada dobijete pismo, vidite rukopis osobe i kroz rukopis možete vidjeti njihovu osobnost.

Kalpakgian: Da.

Brett McKay: Kada držite u ruci, pomislite: 'Osoba koja mi je ovo poslala, kao da je i ona to držala.' Bizarno je da to zapravo može prenijeti više veze putem objekta, ali nemam takav osjećaj kad god čitam e-poštu. Iako bi moglo biti iskreno, kad god se prenosi pismom, postoji nešto... jer ja to mogu podići, fizički postoji i emocionalna težina.

Kalpakgian: Da, to je vrlo dobar način da se izrazi. Možete li zamisliti ljubavna pisma putem e-pošte? Možete li zamisliti da pišete pismo sućuti e-poštom? Vidite li koliko je to neprikladno? To je bezlično, bezosjećajno i bezosjećajno koliko se uopće može. Vi pišete... Ako želimo nekako...

Moramo zapamtiti da ljudska bića imaju mnogo, mnogo emocija. Oni su osjetljivi, imaju senzibilitete, imaju određene profinjenosti i to nikada ne možemo uhvatiti putem e-pošte. Pisanje pisma daje vam priliku da se nekako predstavite ili napišete na način ili kažete neke stvari za koje znate da odgovaraju senzibilitetu te osjećajima, mislima i interesima te osobe. To im je važno. Njima je to važno.

Svako ljudsko biće želi da se drugi zanimaju za njega. To je ono što zanemarujemo u modernom svijetu, a to je da se ne zanimamo za druga ljudska bića. Zainteresirani smo za njih ako radimo zajedno, kolege smo, u timu smo, radimo na projektu, zajedno radimo na krovovima, zajedno radimo na kućama. Da, to je istina, ali postoji još jedna dimenzija.

Uvijek se moramo sjećati da postoji misterij u ljudskim bićima. Postoji vrlo vrlo duboka povijest ljudskog bića. Da, vidimo osobu očima i prepoznajemo da je ova osoba visoka, a ova niska. Ovaj je mlad, ovaj je star. Ovaj je privlačan, ovaj je običan. To su prvi dojmovi koje imamo, ali moramo shvatiti da postoji toliko mnogo drugih slojeva, nad slojevima, nad slojevima koji tvore ljudsko biće. Ne želimo li znati te druge slojeve? Zar ne želimo upoznati srce osobe, dušu osobe, bit osobe?

Ove izgubljene umjetnosti moderne civilizacije su ono što to uvijek održava na životu. Zamislite samo, kada osoba napusti ovaj svijet, po čemu je zapamćena? Neće dobiti hvalospjeve zbog toga što su svaki dan točni na poslu, iako je to svakako kvaliteta vrijedna divljenja. Ljudi će reći: 'Bio je dobar otac.' “Bila je dobra majka.” “Bio je pravi prijatelj.” “Imala je čisto srce.” “Nikad nije rekla ništa ružno ni o kome.” “Bila je najskromnija osoba i nikad se nije žalila.”

To su prekrasne osobine ljudskih bića koje se njeguju i koje ćemo nekako znati i cijeniti ako imamo tu osobnu dimenziju u svom životu.

Brett McKay: Čini se da te izgubljene umjetnosti imaju zajedničko to što nas na neki način izvlače iz vlastite glave.

Kalpakgian: Da jako dobro. Vrlo dobro postavljeno. Da. Ne mogu se više složiti s vama.

Brett McKay: Ako razmišljate o drugima, a ne samo... Moderna je kultura vrlo izolirana. Sve je napravljeno da pristaje. Internetski sadržaj možemo dobiti samo na temelju algoritma koji odgovara našem ukusu. Ove izgubljene umjetnosti zahtijevaju da volite, a ne samo da razmišljate o sebi.

Kalpakgian: Mm-hmm (potvrdno) Da, točno. Jedno od poglavlja u toj knjizi koje sam stvarno uživao pisati jer sam smatrao da mi jako nedostaje svugdje oko mene je, poglavlje se zove 'Umijeće ugađanja'. Razmislite o onome što ste upravo rekli da su mnoga ljudska bića u modernoj kulturi najneosjetljivija na ugađanje drugima, ali najviše predana ugađanju sebi. Sve što radim mora na neki način poboljšati svoj imidž. Sve što radim mora služiti mojim užicima. Sve što radim mora na neki način unaprijediti svoju karijeru.

Umijeće ugađanja je spremnost da se čine male stvari koje možda i nisu ozbiljne, već da se čine male stvari samo zato što se to nekome sviđa. Koliko nas je toliko osjetljivo da zna što se sviđa našoj majci ili našem ocu ili našem supružniku ili našem najstarijem sinu ili našoj najmlađoj kćeri? Zahtijeva upravo ono što ste rekli, sposobnost da sebe stavimo na zadnje mjesto, da druge ljude stavimo na prvo mjesto, da budemo svjesni tuđe osjetljivosti, da budemo svjesni stvari koje druge ljude čine sretnima. Moramo zapamtiti da su ovo dokazi ljubavi, dokazi ljubavi.

Male stvari koje radite, male promišljene stvari koje radite kada kažete: “Što god želiš učiniti. Kamo želiš ići”, umjesto da se raspravljate oko toga. Svi mi trebamo naučiti kako vlastitu volju, vlastite sklonosti staviti na drugo mjesto. To zahtijeva poniznost. To zahtijeva veliku promišljenost. Sjećam se, mislim da sam upotrijebio ovaj primjer u knjizi, ali sjećam se da sam ovo pročitao kao jedan takav izvrstan primjer umjetnosti ugađanja.

Čitala sam nešto od Alice Von Hildebrand, udane za eminentnog teologa Dietricha Von Hildebranda, i sjeća se da me pitala gdje joj je muž. Rekla je: 'Možete li, molim vas, molim vas, ne stavljati komad sapuna u posudu za sapun s vodom?' Ona kaže: 'Znam da to nije nešto što ti smeta, ali prilično je iritantno za ženu i možeš li, molim te, ne raditi ovo?' Činjenica da je to prestao činiti dokazala je koliko ju je volio. Ona to tako tumači.

Drugim riječima, uzmite za primjer majku koja kuha ono što njezina djeca vole jesti. Umjesto onoga što voli jesti, ona kuha ono što voli jesti njen muž ili ono što vole jesti djeca. To je umjetnost ugađanja. To je umjetnost ugađanja. Svi mi napredujemo u ovome. Svi mi možemo biti izvor radosti za druge ljude. Sve bi im moglo biti izvor radosti ako činimo ove male stvari, ove jednostavne pogodnosti, ova promišljena djela ljubaznosti.

Brett McKay: Dakle, Mitchell u drugom poglavlju govorite o izgubljenoj umjetnosti udvaranja. Siguran sam da su naši mlađi slušatelji čuli tu riječ, ali budući da su odrasli u kulturi koja je prilično napustila udvaranje, što je to točno i kako udvaranje ili udvaranje dugoročno jačaju vezu?

Kalpakgian: Da. Pa, opet, to je izgubljena umjetnost i treba je vratiti iz raznih razloga. Udvaranje, to nije... Da, znam da će ljudi reći: 'Pa to je nešto što su radili u svijetu Jane Austen iz 18. stoljeća ili u viktorijanskom razdoblju', ali ne. Postoji određena logika u tome.

Drugim riječima, udvaranje počinje u društvenoj prilici u kojoj će se muškarac i žena sresti, mogu se sresti u školi ili na poslu, mogu se sresti u crkvi ili se mogu sresti na zabavi. To je društvena situacija. Netko će ih upoznati ili će se oni sami predstaviti i on će ostaviti dojam na nju i ona će ostaviti dojam na njega.

Drugim riječima, ta osoba nije samo neki stranac. Ovo je netko koga ste imali priliku upoznati. To je netko na koga imate dojam, bilo povoljan ili nepovoljan, ili zanimljiv ili nezanimljiv, ili privučen ili neprivlačan. Počinje u društvenoj situaciji, a ako postoji kompatibilnost i kongenijalnost, tada bi muškarac trebao započeti udvaranje pozivom, tražeći od osobe da nešto učini, bilo da ide na večeru ili na neki kulturni događaj ili na neki atletski događaj.

Drugim riječima, postoji druga prilika, druga prilika da se nekako bolje upoznate, da više razgovarate, da malo više cijenite i razumijete osobnost jedno drugoga i tako gradite temelj. Prije svega, ovdje je netko koga ste stvarno upoznali, netko koga vam je predstavio netko koga poštujete i tako sada provodite više vremena jedno s drugim na spoju i tako drugi put jedno od vas ili oboje kažete, “Pa , nadam se da možemo ovo ponoviti.”

Treći sloj se nadovezuje na drugi sloj koji se nadovezuje na prvi sloj. Kako se ovo odvija, unutar određenog vremenskog perioda onda je cijela ideja da ćete se zaljubiti ili da se nećete zaljubiti. Drugim riječima, kako se taj odnos nekako bude razvijao i produbljivao, u jednom će trenutku netko reći: „Znaš, stvarno mi nedostaješ. Stvarno mi nedostaješ. Osjećam takvu prazninu u svom životu. Stvarno volim biti s tobom. Sviđa mi se tvoj smisao za humor. Zabavno je biti s tobom. Imamo toliko toga za razgovarati.”

Drugim riječima, udvaranje dopušta prirodnom razvoju veze. To je poput sjemena. Neka sjeme raste. Uzgajajte sjeme, njegujte sjeme, pustite ga da procvjeta i tada će se dogoditi jedna od dvije stvari, a to je da će muškarac shvatiti ili će žena shvatiti: 'Ovo nije suđeno', ili će prepoznati da je suđeno da bude . “Ova osoba je savršena za mene.”

Primijetite da dok opisujem udvaranje, ono se lovi. Primijetite da je progonjen. Primijetite da se cijela ideja, cijeli seksualni aspekt ljubavi i braka čuvaju i štite. Nema te kulture 'spajanja', nema ovog promiskuiteta, nema tog suživota koji je ruglo romantici i ruglo braku. Cijela poanta udvaranja je da se razotkrije misterij. Otkriva se. Polako se mora razotkrivati. To se ne događa odmah.

Tajna osobe mora izaći na vidjelo. Ljepota osobe treba vremena da se otkrije, a to je udvaranje. Drugim riječima, zaljubite se u nekoga iz raznih dobrih razloga. Ne zaljubljujete se samo zbog fizičke privlačnosti. Zaljubljujete se u nekoga jer postoji kompatibilnost, jer postoji uzajamna privlačnost, jer dijelite slične ideale, jer imate zajedničke vrijednosti, jer shvaćate da možete živjeti zajedno, jer shvaćate da bi vaša majka ili otac odobrili njega ili nju u braku . Drugim riječima, postoji misterij koji se razotkriva i otkriva, u fazama.

Brett McKay: Mislim da je to jedna od lekcija... Pozivate se na Jane Austen. Znam da mnogi dečki misle da je Jane Austen, to je za dame.

Kalpakgian: O ne.

Brett McKay: Tu je velika lekcija. Upravo sam završio s čitanjem “Ponosa i predrasuda”-=

Kalpakgian: Oh dobro. Dobro.

Brett McKay: -i g. Bennett, on je u užasnoj vezi. Ne voli svoju ženu. Naziva je blesavom ženom. Elizabeth, njegova starija kći, primjećuje zašto se njezinom tati ne sviđa njegov brak s njezinom majkom jer ju je oženio samo zbog izgleda. Bila je to samo seksualna privlačnost i mora da je bilo brzo udvaranje jer je tek nakon vjenčanja sa svojom ženom shvatio: 'Nemam ništa zajedničko s ovom ženom i ne uživam biti u njezinoj blizini .”

Kalpakgian: Tako je. Točno. Ono što vam Jane Austen pokazuje u toj knjizi i zato bi muškarci trebali pročitati ovu knjigu je da muškarci trebaju pročitati ovu knjigu jer ono što vam Jane Austen otkriva je da ako žena nije sigurna želi li vas vratiti samu ili ne, ovu test koji moraš proći, ovaj test moraš proći. Svaka žena u svom srcu želi znati: „Voli li me stvarno, stvarno voli ili samo kaže da me voli? Može reći da me voli, ali ja nisam uvjerena da me stvarno voli.”

Ono što vam Jane Austen pokazuje u toj knjizi je da da, Darcy, Darcy stvarno voli Elizabeth Bennett. Koliko bi muškaraca nakon što su bili odbijeni kada su dali bračnu ponudu dalo drugu bračnu ponudu ženi koja ga je odbila? Koliko ljudi je dovoljno velikih, dovoljno plemenitih da to učine za dovoljno davanja, dovoljno previdnih da to učine? On je to učinio.

Primijetite da u toj knjizi postoji još jedna epizoda u kojoj je broj... On ju je zaprosio prvi put, a ona je rekla: “Ne. Ti si posljednja osoba koju bih ikada oženio na svijetu.” Ona mu to kaže s velikim bijesom jer je uvrijeđena njegovim manirima, njegovim snobizmom, činjenicom da je svom najboljem prijatelju rekao da se ne udvara sestri Elizabeth Bennett, Jane. Razilaze se na toj noti ljutnje i uvrede.

Zatim se ponovno susreću mnogo mjeseci kasnije i primjećuju kako se Darcy prema njoj ponaša kao džentlmen. Mogao ju je izbjeći. Mogao ju je hladnokrvno prihvatiti. Mogao je biti snob. Mogao se pretvarati da ona ne postoji, ali bio je džentlmen. Pokazao joj je da može promijeniti svoje ponašanje i manire kako bi joj ugodio.

Eto koliko mu je ona značila. Priznaje svoje pogreške. On ispravlja svoje greške. Pokuša ponovno. Želi joj dokazati da je voli toliko da ne postoji ništa što neće učiniti da joj udovolji, u okviru svoje moći. Ono što Jane Austen pokazuje u toj knjizi, kao što prepoznajete, prepoznajete i u vlastitom čitanju, jest da se ljudi žene iz različitih razloga. U toj knjizi ima svih tih raznih romansi i spojeva.

Spomenuli ste onu između majke i oca gdje je on ženi iz društvenih razloga. Ona je privlačna i mlada je i koketna je i on ju je oženio, ali druge dimenzije nedostaju. Nedostaje kompatibilnost. Drugim riječima, on ne poštuje njezin um. Osoba s kojom se vjenčate na kraju je netko koga morate poštovati. Morate poštovati karakter osobe, njen um, moralna načela osobe.

To je vrlo praktično razmatranje. Mnogi ljudi u toj knjizi, brak je zbog novca. Stara služavka Charlotte Lucas, za koju se želi udati pa skida stigmu 'stare služavke'. Ne želi biti financijski teret svojoj obitelji pa se udaje. Ni to nije baš sretan brak. To su osrednji brakovi. Jane Austen vam pokazuje mnoge osrednje brakove, ali vam pokazuje i prekrasan ideal koji je utjelovljen u Elizabeth i Darcy.

Sve rade kako treba. Uzimaju u obzir ekonomski aspekt braka, društveni aspekt. Oboje shvaćaju da se vjenčavaju u obiteljima drugoga. Oni se ne vjenčaju samo jedno s drugim. Žene se jedno za drugo u njegovoj i njezinoj obitelji. Moraju... Neće prekinuti sve obiteljske veze zbog braka i oboje su predani tome da spajanje dviju obitelji funkcionira. Potrudit će se svojim manirima, svojim ponašanjem, svojim ponašanjem da uvijek budu civilizirani i pristojni iako im se netko možda ne sviđa.

Brak to zahtijeva, stoga ekonomski obziri, društveni obziri i oni se također privlače. Darcy i Elizabeth... Fasciniran je njome. Kroz cijelu knjigu govori kako ne može prestati gledati te prekrasne oči. Isto tako, Elizabeth se mora složiti kao i sve žene na plesu da je Darcy doista vrlo zgodan muškarac. To je tamo. Privlačni element postoji, ali još važnija od svih tih razmatranja je moralna dimenzija braka.

Udvaranje vam daje priliku prepoznati postoji li moralna dimenzija braka kao temelj. Možete imati sve druge stvari, možete imati ekonomske i društvene i privlačne aspekte braka nekako na mjestu koji u toj drugoj dimenziji nedostaju, na primjer, tada će doći do ozbiljnih podjela i sukoba. Ako je moralna dimenzija prisutna i oboje imate iste ideale, iste principe, kakvi god argumenti bili, pomirit ćete ih jer se slažete oko toga što je dobro, ispravno i moralno.

Brett McKay: Pa, Mitchell. Ovo je bio sjajan razgovor. Gdje su vaše knjige dostupne? Gdje ljudi mogu pronaći više o vašem radu?

Kalpakgian: Pa, Tan Books ima dvije moje knjige, 'Izgubljena umjetnost moderne civilizacije' i 'Misterije života u dječjoj književnosti', a Crossroad Publishing ima 'Vrline koje nam ponovno trebaju', a ja imam još jednu knjigu. Zove se 'Vrline koje nas izgrađuju'. Izlazi u srpnju, 1. srpnja, Crossroad Publishing, dakle Tan Books i Crossroad Publishing.

Brett McKay: Vrlo dobro. Pa, Mitchell, hvala ti puno na izdvojenom vremenu. Bilo mi je zadovoljstvo.

Kalpakgian: Pa, hvala vam što postavljate tako dobra pitanja.

Brett McKay: Moj današnji gost bio je Mitchell Kalpakgian. Autor je knjige “Izgubljena umjetnost civilizacije”. Dostupno je na Amazon.com. Ima još nekoliko sjajnih knjiga: 'Vrline koje nam ponovno trebaju' je još jedna dobra, ponavlja životne lekcije iz sjajnih knjiga. Provjerite i to.

Također provjerite bilješke o emisiji na aom.is/civilization za poveznice na izvore spomenute u emisiji kako biste mogli dublje proučiti temu.

Time je završeno još jedno izdanje podcasta “The Art of Manliness”. Za više muževnih savjeta i savjeta, svakako provjerite web stranicu 'The Art of Manliness' na artofmanliness.com i ako ste uživali u ovoj emisiji i izvukli ste nešto iz nje, bio bih vam zahvalan ako biste nam dali recenziju na iTunes ili [stitcher 00:56:19]. Pomozite u širenju vijesti o emisiji. Kao i uvijek, cijenim vašu stalnu podršku i do sljedećeg puta, Brett McKay vam govori da ostanete muževni.